시기와 질투는 마음 상하게 하고 뼈 썩게 하는 질병

성령 충만을 통해 일어나는 역동적인 은사들은 교회에 ‘덕’(德)을 끼칠 때 가장 아름다운 열매를 드러낸다. 갈라디아서 5장 22~23절은 바로 그 아름다운 ‘성령의 열매’에 대해 언급한다. 성령의 열매 중 그 첫 번째는 바로 ‘사랑’이다.

‘사랑장(章)’으로 잘 알려진 고린도전서 13장은 “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며”에 이어 사랑은 “시기하지 아니하며”라고 기록한다(고전 13:4). ‘시기’와 ‘질투’처럼 사람을 치사하게 하는 것도 없다. 잠언 14장 30절은 “평온한 마음은 육신의 생명이나 시기는 뼈를 썩게 하느니라”라고 기록한다. 이처럼 자신이 소유하지 못한 다른 사람들의 성공 부요 행복을 보고 마음이 상해 분노가 그 속에서 끓어오르는 시기와 질투는 뼈를 썩게 하는 질병과 같다.

시기와 질투의 역사는 인간의 역사만큼이나 오래된 역사를 가진다. 하나님같이 되리라는 사탄의 유혹을 이기지 못하고 선악과를 따먹었던 아담과 하와, 질투를 극복하지 못해 결국 자기의 친동생을 들에서 잔인하게 죽였던 인류 최초의 살인자 가인, 아버지의 편애에 대한 시기 질투로 어린 동생을 죽이려고 음모를 꾸미고 결국 상인에게 팔아버린 요셉의 형들, 자기 아들과 같은 부하의 인기가 높아지자 그때부터 칼과 창을 들고 어린 다윗을 죽이려 평생을 쫓아다녔던 사울 왕, 오랜 방황 끝에 돌아온 아들을 끌어안고 잔치를 벌이는 아버지의 심정을 이해하지 못해 속이 뒤집혀 함께 기쁨을 누리지 못하고 문밖에서 증오와 원망의 모습을 보이던 탕자의 형, 시기와 질투는 고린도 교회 안에서도 큰 문제가 된 적이 있었다(고전 1:1; 3:3).

어느 날 마귀의 졸개들이 리비안 사막을 배회하다가 성자가 되기 위해 길을 떠난 순례자를 만났다. 마귀의 졸개들은 이 경건한 순례자를 타락시키기 위해 세상의 아름다움을 보여주기도 하고 이성의 쾌락을 연상시키기도 하며 모든 방법을 다 동원했으나 번번이 실패했다. 이를 우두머리인 마귀에게 보고하자 마귀는 그 부하들과 함께 그 순례자에게 접근해 그의 귀에다가 은근한 목소리로 속삭였다. 그 순간 순례자는 얼굴을 일그러뜨리며 발걸음을 돌이켰다. 마귀의 부하들은 도대체 어떻게 그를 돌이키게 했느냐고 물었다. 마귀는 빙그레 웃으며 “그거야 간단하지. ‘너의 동생이 방금 알렉산드리아의 대주교가 됐다’고 말해 주었지”라고 했다. 그는 연이어 이렇게 설명했다. “인간은 시기 질투하게 만들어 놓으면 손쉽게 우리 손에 들어올 수 있게 된다.” 이처럼 영국의 극작가 오스카 와일드(O. Wilde, 1854~1900)는 ‘시기와 질투의 악마성’을 비유하며 소위 성직자들조차 넘어지기 쉬운 죄가 바로 시기와 질투라고 지적한다.

“그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거슬러 거짓말하지 말라 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이니”(약 3:14~15).    
<다음 달에 계속>

김에녹 목사