정죄보다 용서를 택하신 예수님

1. 그리스도인의 용서란?

그리스도인에게 용서란 어떤 의미일까? 그리스도인에게 용서란 단순한 의무가 아니라 떼려야 뗄 수 없는 숙명과도 같은 것이다. 왜일까? 우리가 하나님의 자녀가 될 수 있었던 이유를 생각해 보자. 하나님이 우리를 용서하셨기 때문이다. 우리가 예배드리고 찬양할 수 있는 이유는? 하나님이 우리를 용서하셨기 때문이다. 우리가 기도하고 응답되기를 기대할 수 있는 이유는? 하나님이 우리를 용서하셨기 때문이다.

2. 하나님의 용서

그렇다면 우리는 왜 하나님의 용서가 필요한 존재가 되었을까? 온 세상이 창조되고 최초 인류로서 아담과 하와가 이 땅에 유일하게 거주하던 때에 비극적이게도 죄가 세상에 들어왔다. 죄란 무엇인가? 하나님의 창조물인 인간이 하나님을 하나님으로 인정하지 않고, 스스로 하나님이 되어 제멋대로 살고자 하는 마음에서 나온 모든 말과 행동이다. 죄는 하나님 없음을 주장하는 것과 하나님 없음을 기준으로 하는 삶이다. 한 마디로 인간 삶의 하나님 부재가 죄다.

죄가 치명적인 것은 하나님을 상대로 한 잘못이라는 점이다. 또한 죄는 대가를 치러야 하는데 인간이 지은 죄에 대한 대가는 하나님이 주신 생명으로 밖에 지불이 안된다는 점이다. “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(롬 6:23). 죄의 대가는 사망이다. 단지 육신의 죽음이 아니라 하나님의 부재 가운데 영원히 사는 지옥의 처벌이다. 그래서 구원받지 못한 이에게 죽음은 형벌이다. 반면 그리스도인의 죽음은 하나님의 임재 가운데 영원히 사는 천국의 축복이다.

이렇듯 하나님의 부재를 선택한 이에게는 죽음이라는 처벌이 주어지지만, 사랑의 하나님은 처벌을 좋아하지 않으신다. 공의를 위한 처벌은 하나님이 우리에게 베풀어주신 구속사의 핵심이 아니다. 하나님은 우리 죄에 대한 대가를 우리에게 지우기를 원하시지 않았다. 우리 생명을 멸하여 영원한 형벌에 들어가게 하시는 것을 원하시지 않았다. 하나님은 우리를 용서하기를 원하셨다.

하나님이 우리를 어떻게 용서하셨을까? 그리스도 안에서 우리를 용서하셨다. 우리 죄에 대한 대가인 생명의 박탈이라는 처벌을 하나님의 아들 예수가 대신 받게 하신 것이다. 즉 예수님이 십자가에서 당하신 그 죽음을 통해 우리를 용서하셨고, 하나님이 아들 예수를 통해 하신 그 일을 믿는 사람은 누구나 용서의 선물을 받게 하셨다. 하나님의 자녀가 되게 하셨고 하나님의 가족이 되게 하셨다.

이처럼 하나님이 우리를 위해 하신 일의 핵심은 용서다. 그런데 이런 용서가 갑자기 나온 이야기일까? 아니다. 구약성경의 핵심도 사실 하나님의 용서다. 구약시대 하나님과 하나님이 택하신 이스라엘 민족 사이의 관계를 위해 말씀하신 제사들 역시 용서가 핵심이다. 그래서 유대인들은 하나님께 용서받는 일을 굉장히 중요하게 생각했다. 용서는 하나님의 권한이고 신앙의 목적도 하나님의 용서를 받는 것으로 생각했다.

3. 예수님의 용서

유대인의 이런 사고방식에 균열을 일으킨 분이 예수님이시다. 마가복음 2장을 보면 예수님이 가버나움에 있는 어느 집에서 말씀을 가르치셨다. 인산인해를 이뤘다. 말씀이 시작되고 난 후 뒤늦게 도착한 사람들은 예수님의 얼굴도 보기 어려웠다. 이때 우리가 잘 아는 중풍병자 치유 사건이 일어난다. 중풍병자를 데리고 온 이들이 먼저 온 사람들에 막혀 예수님께 나아갈 수 없게 되자 지붕을 뜯고 중풍병자를 예수님 앞에 내린 사건 말이다. 이때 예수님이 하신 말씀이 이렇다. “예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니”(막 2:5). 이 말을 들은 서기관들, 요즘 말로 하면 신학대 교수님들의 생각은 이랬다. “어떤 서기관들이 거기 앉아서 마음에 생각하기를 이 사람이 어찌 이렇게 말하는가 신성 모독이로다 오직 하나님 한 분 외에는 누가 능히 죄를 사하겠느냐”(막 2:6~7).

그들은 중풍병자에 대한 예수님의 용서 선언을 신성 모독으로 보았다. 용서는 하나님만이 하실 수 있다고 믿었기 때문이다. 그러나 예수님은 병자를 고치시기에 앞서 용서를 선언하셨다. 예수님은 그런 말이 신성 모독으로 몰릴 것을 모르실 리 없었다. 그만큼 예수님이 하시는 일에는 용서가 굉장히 중요했던 것이다.

요한복음 8장을 보면 간음하다 현장에서 잡혀 예수님 앞에 끌려 나온 여인에 대한 이야기가 나온다. 그때 예수님과 여인의 대화 내용이다. “예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐 대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라”(요 8:10~11). 누구나 손가락질할 만한 일에도 예수님은 정죄보다는 용서를 선택하신다. 진정한 새 출발을 가능하게 하는 능력은 정죄에 따른 형벌을 치름이 아니라 용서의 은혜에 대한 감격에서 나오기 때문이다.

그런데 예수님은 우리도 용서하기를 원하셨다. 예수님은 인간은 용서하는 존재이며, 인간에게도 용서할 수 있는 능력이 있다고 가르치셨다. 이 얼마나 영광스러운 일인가!

“서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라”(엡 4:32).

오정섭 목사(국제신학연구원 신학연구소)