바울과 바나바는 성령의 지시에 순종하여 안디옥 교회를 떠나 제1차 선교여행 길에 올라 먼저 구브로 섬에서 복음을 전한 후 오늘날 터키 중부에 위치한 비시디아의 안디옥에 도착했다. 바울의 선교 전략은 구브로 섬에서 그랬던 것처럼 철저하게 '먼저는 유대인에게요, 그리고 헬라인(이방인)에게로다'(롬 1:16)였다. 그래서 그는 선교팀과 함께 안식일에 회당에 들어가서 그곳에 모인 유대인들과 '하나님을 경외하는 사람들' 곧 유대교에 관심을 가진 이방인들에게 유명한 '비시디아 안디옥 회당 설교'를 한다.

바울은 먼저 구약 이스라엘 역사를 메시야 예언에 초점을 맞추어 매우 간략하게 요약한다. 창세기의 족장들, 출애굽, 광야 시대, 사사 시대, 사울 왕, 그리고 다윗 왕까지의 역사를 눈부신 속도로 개괄한 후 "(다윗)의 후손에서 이스라엘을 위하여 구주를 세우셨으니 곧 예수라"고 선언한다(행 13:23). 이것이 그의 목표점이었기 때문이었다. 그는 구약성경을 잘 알고 있을 회당 예배 참석자들에게 길게 설명하지 않고 구약성경의 모든 말씀이 오실 메시야, 곧 구주 예수님에 대한 약속에 집중되어 있다고 선포한 것이다.

그리고 백성들에게 회개의 침례를 베푼 침례 요한이 그리스도께서 오실 것을 예고한 것이라고 언급한 후, 하나님의 약속대로 '구원의 말씀'을 보내셨는데도 예루살렘 주민들과 관리들이 예수님의 말씀과 그들이 줄줄 외우는 선지자들의 예언을 제대로 이해하지 못하고, 빌라도를 이용해서 아무런 죄도 없는 예수님을 죽이고 말았으며, 아이러니하게도 이것이 선지자들의 예언이 그대로 성취되는 결과를 낳게 되었다고 설명한다. 여기에서 바울은 베드로의 설교에 자주 등장하는 일종의 공식, 즉 '너희들이 예수님을 죽였으나 하나님은 살리셨고, 우리는 이에 대한 증인'(행 2:23~32, 3:15, 5:30~32, 10:39~41)이라는 형식을 사용해서 말씀을 전한다. "하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리신지라 … 그들이 이제 백성 앞에서 그의 증인이라"(행 13:30~31). 바울은 특히 예수님께서 부활하신 것을 자세히 설명하면서 예수님의 부활은 우연히 일어난 것이 아니라 구약성경이 여러 곳에서 예언한 것(시 2:7, 사 55:3, 시 16:10)이 그대로 이루어진 것임을 강조한다.

결론적으로 바울은 복음의 핵심을 두 가지로 선포한다. 첫째는 '예수님을 힘입어 죄 사함을 받는다'는 말씀이다. 바울은 로마서에서 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"(롬 3:23)라고 말하고 "죄의 삯은 사망이요"(롬 6:23)라고 말함으로써 모든 인간은 사망 권세 아래 놓여있다고 선언하였다. 이 같은 죄와 사망의 구렁텅이에서 건져주실 분은 오직 예수라고 선언한 것이다.

둘째는 '모세의 율법이 아니라 예수님을 힘입어 그를 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는다'는 말씀이다. 이것은 오직 믿음으로 의롭다 하심을 얻는다는 바울의 '이신칭의'(以信稱義)의 신학(롬 1:16~17, 갈 2:16)을 그대로 설명한 것이다.

끝으로 바울은 복음을 듣고도 멸시하는 자들에게 하박국 선지자가 멸망을 선포한 것(합 1:5)을 상기시키면서 같은 운명에 처하지 말도록 경고함으로써 그의 설교를 마친다.

바울의 비시디아 안디옥 회당 설교는 열렬한 반응을 불러일으켰다. 그래서 말씀을 들은 사람들은 "다음 안식일에도 이 말씀을 하라"고 요청하면서 바울과 바나바를 따라다녔고, 다음 안식일에는 온 시민이 거의 다 모일 정도였다(행 13:42~43). 비시디아 안디옥에서의 부흥은 그 지역의 갈라디아 교회가 든든히 서는데 크게 기여하게 되었다.

김호성 부목사(목회신학 담당)