하나님의 손길로 영적인 존재된 인간이기에
온 천하보다 귀한 영혼 구원 하는 일에 헌신해야

1. 창조주 하나님과 하나님의 창조물인 인간

하나님은 창조주이시고 인간은 하나님의 창조물이다. 하나님은 스스로 계신 분이시고 인간은 하나님에 의해 존재하게 된 피조물이다. 인간은 하나님이 될 수 없고 피조물인 인간이 창조주이신 하나님을 다 아는 것 역시 불가능하다.

종교개혁가 츠빙글리는 “풍뎅이가 인간의 본질이 무엇인지 알지 못하는 것과 똑같이 우리는 하나님의 본질이 무엇인지 알지 못한다”라고 말했다. 어거스틴 역시 같은 맥락에서 다음과 같이 말했다. “우리가 하나님에 대해 말할 때 만일 당신이 전부 다 이해하지 못한다면 놀라운 일인가? 당신이 전부 이해한다면 그는 하나님이 아니다. 무모하게 안다고 선언하는 것보다 오히려 경건하게 모른다고 고백하라. 하나님을 약간 아는 것은 큰 복이다. 하나님을 전부 이해하는 것은 전적으로 불가능하기 때문이다.”

인간이 하나님을 다 알 수는 없어도 하나님과 인간 사이에는 그 어떤 피조물도 갖지 못한 연결 고리가 있다. 인간이 하나님을 닮았다는 점이다. 인간은 하나님의 형상과 모양을 따라 창조된 존재이다.

“하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고”(창 1:26). 여기서 ‘우리’라는 단어는 삼위일체 하나님을 지칭한다. 창조주 하나님이 스스로에게 하시는 말씀임을 말해주기 때문에 더욱 특별한데, 오직 인간 창조에 앞서서만 등장한다. ‘형상과 모양’은 무엇을 의미할까? 하나님은 영이시기에 가시적인 어떠한 형태를 가지고 계시지 않고(요 4:24), 형상과 모양은 히브리어 어법상 같은 말을 반복해 강조하는 것으로 이해할 수 있다.

2. 하나님의 형상은 인간 어디에 드러날까?

종교개혁가 칼뱅은 “하나님의 영광이 인간의 외형에서 빛나고 있지만 그러나 그 형상의 본래의 좌소(座所)가 영혼에 자리 잡고 있음은 의심할 여지가 없다”라고 말했다. 하나님의 형상은 인간의 영혼에 자리한다. 즉 인간은 영혼을 가진 영적인 존재라는 점에서 하나님을 닮았다.

그렇다면 하나님은 어떻게 인간이 영적인 존재가 되게 하셨을까?

“야훼 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라”(창 2:7).

하나님은 온 우주 만물을 말씀으로 지으셨다. 그러나 인간은 땅의 흙으로 지으셨다. 땅의 흙은 정확히 말하면 ‘흙먼지’이다. 즉 인간은 본래 땅의 ‘티끌’이었다. 하나님은 땅의 티끌을 모아 인간의 육신을 빚으신 것이다. 그래서 욥이 인간의 육신을 두고 ‘흙 집’이라 말한 것은 참으로 옳다(욥 4:19). 그다음 코에 생기를 직접 불어넣으셔서 인간이 생령, 곧 살아 있는 존재가 되게 하셨다. 여기서 ‘생령’이라는 뜻의 히브리어는 다른 본문에서 보통 ‘영혼’으로 번역된다.

정리하면 하나님의 창조물 가운데 유일하게 인간만이 하나님의 말씀이 아닌 땅의 티끌로 창조되었고, 또한 유일하게 하나님의 생기로 살아 있는 존재가 되었다. 다시 말하면 인간은 흙먼지에 불과했으나 하나님의 손길이 닿고 하나님의 숨결이 담겨 하나님을 닮은 영적인 존재가 된 것이다.

3. 인간은 한없이 미약한 존재지만, 지극히 존귀한 하나님의 작품이다.

유물론, 진화론, 생명 경시 풍조, 물질만능주의, 소비주의, 쾌락주의로 가득 찬 현대 사회에서 인간의 영혼은 그 무게감을 상실한 것처럼 보인다. 하나님의 아들이신 예수님이 인간을 구원하시려고 자신의 목숨까지 내어놓으신 이유가 무엇일까? 인간에게는 영혼이 있기 때문이다. 예수님은 목숨이 온 천하보다 귀하다고 하셨는데, 목숨은 곧 그의 영혼이다(마 16:26). 영혼을 구원하는 일은 온 천하를 얻는 것보다 귀하다. 이는 우리가 구속사를 위해 헌신해야 하는 이유로서 충분하다.

오정섭 목사(국제신학훈련원 신학연구소)