불의를 기뻐하지 않고 인내하고 이해하는 것
믿음 소망 사랑 중 제일 영원한 건 ‘사랑’

그리스도인은 빛 가운데 살아가야 한다. 그런데 빛의 삶은 사랑의 삶이다. 사랑이란 헬라어 ‘아가페’는 신약에서 총 116회 나타나는데 바울서신에서 75회 사용되었다.

1. 사랑의 추구

예수님은 사랑의 삶에 대한 모범을 보여주셨다. 제자들에게 서로 사랑하고(요 13:34), 원수까지 사랑하라고 교훈하셨다(마 5:44). 끝까지 제자들을 사랑하시고(요 13:1) 마지막 십자가에서까지 용서하시고 사랑하셨다(눅 23:34). “내가 길이다”라고 하신 그리스도의 길을 가는 것은 사랑 가운데 행하는 것이다(엡 5:2).

그리스도인이 여러 가지 은사를 가지고 있을지라도 사랑이 없으면 무익하다(고전 13:1~3). 고린도 교인들은 은사에 부족함이 없었으나 분파와 분쟁(고전 1:10~13) 시기와 다툼(3:3~4) 교만과 자랑(4:6~7; 5:2~6) 소송(6:1~8) 지식과 자랑(8:1~13) 애찬의 교만(11:17~34) 등으로 시끄러웠다.

영적 갱신의 중요한 과제는 능력이 아니라 사랑이다. 사랑이 충만한 은사 공동체는 하나님의 권능과 임재의 위대한 장소가 된다.

2. 사랑의 긍정적 요소

사랑은 인내이다. 사랑의 인내란 규모 없고 힘없는 자들에 대해서 참고 기다리는 것이다(살전 5:14; 약 5:7). 그것은 타인의 행동을 관용하는 것이며(엡 4:1~2) 용서하는 것이다(골 3:12~13).

또한 사랑은 친절이다. 하나님의 사랑은 자비(딛 3:4~5)와 온유로 나타난다(엡 4:2). 예수님은 온유하셔서(마 11:28~29) 상한 갈대를 꺾지 않으신다(마 12:20). 바울은 데살로니가 교인들에게 유모처럼 온유했으며(살전 2:7) 겸손과 온유로 행하도록 에베소 교인들을 권면하며(엡 4:1~2) 죄를 범한 자를 온유한 심령으로 바로잡으라고 권한다(갈 6:1).

나아가서 사랑이란 긍휼이다. 긍휼은 가슴 깊은 곳에서 우러나오는 사랑이며(막 1:41; 눅 7:13~15) 자비다(눅 6:35~36). 자비란 받을 가치가 없는 사람에게 긍휼의 마음으로 사랑을 베풀어주는 것이다(약 2:13).

3. 사랑과 반대되는 요소

어둠이 빛을 드러내듯이 사랑과 반대되는 요소가 사랑을 선명하게 드러낸다. 먼저 사랑은 시기하지 않는다. 시기하는 것은 창수 같고(잠 27:4) 불길 같이 강렬하다(아 8:6). 그러나 그 강렬함은 결코 사랑의 힘이 아니다. 고린도교회의 큰 문제는 시기질투였으며 분쟁과 파벌이었다(고전 1:11~12). 그것은 영적 아이(3:1)와 육신에 속한 사람의 특징이었다(3:3).

사랑은 자랑하지 않는다. 자랑은 자기중심적이지만 사랑은 타자지향적이며 하나님 중심적이다(아 6:3). 고린도 교인들은 아무 것도 아닌 사람들이었지만(고전 1:26~28) 성령의 은사가 은혜라는 것을 잊고 자랑하였다(고전 4:7).

또한 사랑은 교만하지 않는다. 고린도  교인들은 말만 앞세우고(고전 4:18~20) 심각한 성적 타락이 있었음에도 불구하고 교만하였다(고전 5:1~2). 지식은 사람을 교만하게 하며 사랑으로 행하지 못하게 한다(고전 8:1).

사랑은 무례히 행하지 않는다. 고린도교회의 여자들은 당시로서는 머리에 수건을 쓰지 않는 무례를 범했다(고전 11:5). 주의 만찬 때 무질서하게 애찬을 나눴으며(고전 11:20~21). 방언과 예언을 할 때에도 무질서하여 품위가 없었다(고전 14:40).

나아가서 사랑은 자기의 유익을 구하지 아니한다. 그리스도인은 자기를 위해 사는 사람이 아니지만(롬 14:7~8) 고린도 교인들은 다른 사람의 유익에 관심이 없었으며(고전 6:7~8) 연약한 형제에 대한 배려가 없었다(고전 8:9~13). 그러나 사랑은 절제하며(롬 14:21) 이웃을 유익하게 하는 것이다(빌 2:4).

사랑은 성내지 않는다. 성낸다는 헬라어 ‘파록쉬노’는 날카롭게 만든다는 뜻이다. 그런 분노의 가시는 남뿐만 아니라 자신도 찌른다.

또한 사랑은 악한 것을 생각지 아니한다. 세상의 많은 일들이 사람들로 하여금 악한 것을 생각하게 만든다. 그러나 하나님은 그리스도 안에서 화목하게 하신다(고후 5:19).

끝으로 사랑은 불의를 기뻐하지 아니한다. 불의한 사회적 경제적 활동과 개인적인 죄악 등을 기뻐하지 않고(잠 9:13~18) 오직 진리와 함께 기뻐한다.

4. 사랑의 범위와 영원성

사랑은 모든 것을 참는다. 모든 것이란 예외가 없다는 뜻이다. 예수님께서는 수많은 무리들의 비방과 배신을 참으셨다(마 27:42). 심지어 제자들의 배신(마 26:31)과 십자가의 모든 수난을 참으셨다. 그리스도인이 참는 것은 복음에 장애가 없기 위함이다.

사랑은 모든 것을 믿는다. 키에르케고르는 ‘사랑의 사역’에서 “불신이란 모든 것을 확인하였음에도 불구하고 여전히 믿지 않는 것이며, 사랑은 모든 것을 파악한 후에도 여전히 불신하지 않는 것이다”라고 말한다. 사랑은 모든 것을 파악했지만 여전히 믿는 것이다.

또한 사랑은 모든 것을 바란다. 아브라함은 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었다(롬 4:18). 세상적인 소망은 마음에 상처를 주지만(잠 13:12) 성경적인 소망은 결코 좌절되지 않으며(롬 5:5) 비관적이지 않다(롬 8:24).

마지막으로 사랑은 모든 것을 견딘다. 사랑의 인내는 무한하다. 택한 자의 구원을 위한 인내는 끝이 없으며(딤후 2:9~10) 어떠한 핍박과 고난에도 굴복하지 않는다(딤후 3:10~11).

그러므로 사랑은 영원하다. 때가 되면 예언도 방언도 지식도 폐한다. 그러나 믿음과 소망과 사랑은 영원하며 그 중의 제일은 사랑이다(롬 8:38~39; 고전 13:13).

한상인 목사(광주순복음교회)