하나님은 인간의 궁극적인 관심
전지전능하심 인정할 때 진정한 자유 얻어

호세아는 "야훼께로 돌아가자. 그가 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 해주실 것이다. 이틀이 지나면 살아나겠고, 사흘이 지나면 걸어 다닐 수 있게 해주실 것이다"라고 말한다. 놀라운 신지식이다. 하나님이 어떤 분이신지 알아야 질병이나 문제가 생겨도 낙심하지 않게 된다.

1. 하나님에 대한 지식

 1) 신지식의 중요성

 하나님에 대한 지식, 즉 신지식(神知識, the Knowledge of God)은 인간의 궁극적 관심이다. 인간이 자신을 아는 최고의 단계는 하나님에 대한 앎이다. 철학자 폴 틸리히는 하나님은 인간의 궁극적인 관심이라고 말했다.

 2) 신지식은 성경의 주제

성경의 전면을 흐르고 있는 주제는 하나님을 아는 것이다. 고통 중에서도 욥은 하나님을 찾는다(욥 23:3). 빌립처럼 사람들은 하나님을 보고 싶어 한다(요 14:8). 반면에 하나님께서는 그의 백성들이 참으로 하나님 알기를 원하신다(렘 9:23~24). 그러나 사람들은 원함이 있어도 진실로 하나님을 알지 못한다(사 1:2~3).

2. 하나님을 아는 방법

 1) 하나님의 신비

하나님은 평범한 방식으로 알 수 없는 신비이다(왕상 8:12). 오토(R. Otto)는 하나님을 '전율적 신비'라고 표현했다. 하나님이 행하시는 것은 비밀이며(엡 1:9) 그리스도의 사역도 신비이다(엡 3:4). 그것은 하나님의 무한성과 인간의 유한성 때문이다(사 55:8~9). 또한 하나님의 거룩성과 인간의 죄성으로 인해 하나님을 알 수 없다(사 8:17).

 2) 계시(Revelation)

계시란 헬라어로 '아포칼립시스'인데 '드러낸다'는 뜻이다. 계시는 일반계시와 특별계시, 종속계시로 나눠진다. 일반계시는 자연을 통해서(롬 1:20), 인간의 양심을 통해서(창 1:26), 인간의 역사를 통해서(암 9:7) 하나님을 드러내는 것이다. 일반계시를 통해서 우리는 하나님의 영원한 능력과 신성, 하나님의 자비와 관심(시 145:15~16), 하나님의 의로움(롬 1:32) 등을 알게 된다. 그러나 인간의 죄로 인해 일반계시가 왜곡되고 상실되어 계시의 이해에 한계가 많다(롬 1:18, 21).

특별계시는 일반계시의 왜곡과 오용과 타락으로 하나님을 알지 못하게 된 것을 깨닫게 해준다. 하나님께서 특정한 사람들에게 자신을 계시하셔서 그들로 성경의 역사를 이루어가게 하신다(시 103:7; 창 12:3). 특별계시는 점진적이어서 덜 분명한 단계에서 보다 완전한 단계로 발전해간다(갈 3:24). 특별계시는 구속적이어서 일반적인 창조와 역사적 계시를 넘어서 죄악에 대한 근본적인 변화를 이끌어준다(사 43:3). 특별계시는 언어적이어서 일반계시와 달리 말씀을 통해서 계시하신다(시 19:2~3). 특별계시는 인격적이어서 하나님께서는 자신의 이름을 알려주신다(출 3:13~14). 인격적 계시의 절정은 예수 그리스도이시다(요 14:9). 하나님께서는 마지막에 아들을 통해 말씀하시며(히 1:1~2), 예수 그리스도 안에서 직접 말씀하신다. 이전 예언자들의 계시는 예비적이고 부분적이며 일시적이었으나 이제 최종적인 계시로 나타났다(마 5:21~22). 하나님은 예수님의 말씀과 행위와 임재를 통해 완전하게 말씀하셨으며 사도적 증언을 통해 최종적 형태와 모양을 갖추게 되었다(엡 3:4~6).

한편 종속계시는 특별계시에 종속되거나 부차적인 계시이다. 특별히 예수 그리스도에 대한 세심한 계시를 그리스도인들에게 주신다. 개인적으로도 성령을 통한 계시를 주셔서 지혜와 계시를 풍성하게 해주시며(엡 1:17), 하나님의 은혜와 진리를 이해함에 있어서 계속 성장하게 해주신다.

 3) 믿음

믿음은 계시를 받아들이는 자에게 신지식이 생기게 하는 도구이다. 보이지 않는 하나님과 그의 역사하심과 목적들이 믿음으로 증거를 얻게 된다(히 11:1). 죄악으로 어두워진 심령에 하나님의 계시가 임할 때 믿음으로 이를 수용함으로써 하나님에 대한 지식이 생기는 것이다. 그러므로 오직 믿음으로써 하나님이 창조주요 구속자이심을 알 수 있게 된다(히 11:6).

3. 하나님의 본체

 1) 살아계신 하나님

성경은 끊임없이 하나님의 살아계심을 선포하며 여러 번 고백한다(마 16:16). 하나님은 죽은 우상과 전혀 다르다(렘 10:3~5). 하나님은 자신 안에 생명을 가지신다. 이 세상의 어떤 것도 하나님의 생명의 근원이 아니며 하나님은 우주적 생명에 따라 변화되거나 증식되는 존재가 아니다. 하나님은 창조와 보존과 섭리로 인간을 구원하신다. 하나님은 생존이 아니라 영존하는 살아계신 분이다(시 42:1~2).

 2) 인격이신 하나님

하나님에 대한 인간적인 표현이 많이 나온다(시 2:4). 하나님은 지정의의 인격을 가지신다. 사랑하시고 미워하시며 책망하시고 분노하시며 인격적 관계를 맺으신다(사 41:8~9). 하나님은 결정하시고 심판하신다(사 55:8).

 3) 영이신 하나님

영이시므로 형체가 없으시며 살과 피가 없으시다(눅 24:39). 하나님은 볼 수도 만질 수도 없는 불가사의한 분이시다(딤전 6:16). 영이신 하나님은 행동하신다. 하나님은 전적으로 행동 가운데 계시며 창조주 하나님이시다(요 3:8).

영이신 하나님은 자유하시다. 하나님은 우주를 창조하신 후에도 우주에 얽매이지 않으신다. 인간관계에서도 얽매이지 않으시며 강요받지 않으신다. 그러므로 그의 자녀들도 자유케 해주신다. 질병과 죄악과 죽음에서 자유를 주신다(고후 3:17).

한상인 목사(광주순복음교회)