사도행전의 특징 중 하나가 ‘미리 보기 서비스’이다. 즉 나중에 큰 사역을 감당할 인물을 사전에 살짝 소개하는 것이다. 이에 해당하는 대표적인 인물이 바나바(행 4:36~37)와 사도 바울(행 7:58)이다. 특히 바울은 사도행전 11~28장의 내용을 이끌어 갈 인물이기에 그의 등장과 회심 이야기는 사도행전 세 군데에 걸쳐서 상세히 기술될 정도로(행 9, 22, 26장) 큰 비중을 차지한다.

 이제 바울의 다메섹 회심의 첫 번째 서술이 마무리되었다(행 9:1~30). 특이한 것은 바울의 회심 기사에 의미심장한 사역 요약문이 뒤따라온다는 것이다: “그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라”(행 9:31). 이것은 사도행전 1장 8절의 말씀이 “…예루살렘과 온 유대와 사마리아와…”까지 성취되었음을 보여준다. 여기에 베드로의 유대 사역 두 가지가 덧붙여진다. 예루살렘 서북쪽에 위치한 룻다와 그에 가까운 항구 욥바에서 행한 사역이다. 이것은 베드로가 예루살렘 지역을 벗어나서 유대에서 행한 첫 번째 사역이었다. 사울이 더 이상 교회를 박해하지 않고 열렬한 복음증거자가 되었기 때문에 베드로가 자유롭게 사역지를 넓히게 되었을 가능성도 있다. 룻다에서 중풍병으로 침상 위에 누운 지 8년이 된 애니아를 만나 “애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라”(행 9:34)고 선포하자 즉시 일어났다. 여기에서 중요한 것은 베드로가 아니라 “예수 그리스도께서” 애니아를 “낫게 하신다”는 것이다. 이 기적이 일어나자 룻다와 인근 지역 사론 사람들이 많이 주께로 돌아오게 되었다.

 욥바에서는 더욱 놀라운 기적을 일으켰다. 죽었던 도르가를 살려준 것이다. 도르가(아람어 이름은 ‘다비다’)는 훌륭한 신앙인이었다. 무엇보다도 신약성경에 단 한 번 사용된 ‘여 제자’(행 9:36)란 명칭이 그에게 붙여졌다. 또한 그는 “선행과 구제하는 일이 심히 많았”는데, 특히 과부들을 많이 구제했던 것 같다. 그가 병에 걸려 죽자 사람 둘을 인근 룻다에 있는 베드로에게 급히 보내 모셔왔다. 아마 베드로가 애니아를 고쳐준 것이 욥바에까지 소문이 퍼졌던 것 같다. 베드로가 도착해서 도르가를 둔 다락방으로 올라가자 많은 과부들이 그녀가 생전에 그들에게 지어준 속옷과 겉옷을 보이면서 울고 있었다. 이에 베드로는 사람들을 내보내고 무릎을 꿇고 기도하고 나서 “다비다야, 일어나라(‘다비다굼’)!”고 선포했다(행 9:40). 그러자 도르가가 눈을 뜨고 일어나 앉았다. 베드로가 손을 잡아 일으키고 과부들을 들어오게 하자 온 욥바에 소문이 퍼져 많은 사람들이 주를 믿게 되었다.

 베드로는 계속해서 욥바의 무두장이(가죽 가공업자) 시몬의 집에서 머물렀다(베드로의 원래 이름도 시몬!). 무두장이의 일은 냄새가 심해서 바리새인들이 경멸하던 직업인데 베드로가 그런 집에 머물렀다는 것은 바로 다음에 나올 이방인 고넬료 집안 구원 사건을 준비시킨다. 왜냐하면 당시 유대인들은 이방인들을 부정한 사람으로 여겨 상종하지 않았기 때문이다.

 중풍병자를 일으키고, 죽은 사람을 살리는 기적은 주님께서 하셨던 것인데, 이제 베드로가 똑같은 사역을 수행한다. 앞으로 사도 바울도 이를 행할 것이다. 이는 주님께서 예언하신 말씀이 그대로 이루어진 것이다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라”(요 14:12). 이 말씀은 오늘날 우리에게도 예외 없이 적용되는 살아있는 약속이다.