교회 주인은 예수님 죄에서 빛 소망 주셔
보혈의 은혜입은 성도 연합해 복음 전해야

교회란 어떤 곳이며 교회의 구성원이 누구인지 명확하게 알면 바르고 기쁘게 신앙생활을 할 수 있다. 교회는 하나님이 죄의 흑암에서 빛으로 불러내신 백성들의 모임이다. 그러한 영적 실재의 교회와 달리 사회적인 실재로서의 교회는 부름 받지 않은 사람들도 참여할 수 있다.

1. 하나님의 부름 받음

교회는 헬라어로 에클레시아인데 성경에서는 특정한 목적과 활동을 위해 부름받은 사람들을 말한다(행 7:38; 히 2:12). 교회는 하나님께서 흑암에서 광명으로 불러내셨다(골 1:13; 벧전 2:9). 교회는 움직이는 실체로서 죄와 타락의 상태에서 빛과 구원의 길로 움직인 사람들의 모임이다.
 교회는 ''함께'' 부름을 받았다. 그러므로 교회는 모임이며(고전 11:18), 모일 때만 교회가 되는 것이 아니라 계속적으로 존재한다. 이스라엘 백성들이 총회를 이루듯이 교회는 각 개인의 연합체를 이룬 총회이다. 교회는 고독한 생활을 하지 않는다. 한 사람 한사람 구원하시지만 그들은 연합된 교회공동체를 형성한다. 함께 한 예루살렘 교회 성도들의 삶의 모습이 사도행전에 잘 묘사되어 있다(행 2:42~47).
 부름 받은 교회에는 요구되는 일이 있다. 그것은 부르신 하나님께 순종하는 것이다(출 24:3; 롬 1:5~6; 벧전 1:1~2). 그러므로 교회는 그리스도의 주권을 인정하고 그의 이름과 그의 뜻에 순종하는 모임이다(고전 1:2). 예수님은 교회의 건축자이시며(마 16:18), 교회는 예수님의 보혈의 값으로 사셨다(벧전 1:18~19). 그러므로 교회는 주님의 교회이며 주님은 교회의 주인이시다.

2. 교회의 이원적 양상

교회는 영적 실재이며 사회적 실재라는 이원적 양상이 있다. 교회는 영적 사람들로 구성된다(빌 3:20). 성도는 위로부터 말미암은 사람이며 눈으로 볼 수 없는 거듭난 존재이다.
 교회는 위로부터 내려온 초자연적 실재로서 지상에 존재한다. 또한 교회는 사회적 실재로서 주님께 속한 세상 사람들의 모임이다. 그것은 가시적이고 유형적이다(마 18:15~17). 예수님은 신적이며 비가시적 본성을 가지셨음에도 불구하고 가시적이고 유형적인 몸을 가진 인간이셨다. 따라서 교회의 가시적 실체를 부정하는 것은 가현설의 이단과 같은 그릇된 견해이다.
 사회적 실재로서 교회는 제도화된 교회로 말할 수 있다. 그 속에는 부름 받은 사람이 아닌 가라지들이 있다. 교회에 악한 자의 아들들이 있다는 것은 비극적이지만 사실이다(마 13:24~26). 가라지들은 마지막 추수 때까지 남게 될 것이다(마 13:29~30). 그러나 우리의 담대함은 주께서 자기 백성들을 아신다는 것이다(딤후 2:19).

3. 하나님의 백성들인 교회

신학자 한스 큉은 "하나님의 백성이라는 개념은 교회에 대한 이해의 초석이 되는 가장 기본적이고 오래된 개념이다"라고 말한다. 하나님은 모세에게 애굽에 있는 내 백성을 이끌어내라고 하셨으며(출 3:7~10) 이스라엘에게 내 백성임을 선포하라고 하셨다(출 6:6~7). 이스라엘이 하나님의 백성이 된 이유는 하나님의 선택과 그의 사랑하심과 약속 때문이다(신 7:6~8). 이스라엘이 스스로 하나님의 백성이 되지 않았지만 선택된 백성으로서 책임이 있다(출 19:4~6). 그들에게 하나님의 백성으로서 순종이 요구된다. 비록 이스라엘이 언약 이행에 실패했지만(출 32:9~10; 호 1:9) 하나님께서는 그들을 백성으로 삼는 구원의 약속을 버리지 않으신다(겔 37:23; 호 1:10).
 교회는 이스라엘만이 아닌 복합적인 백성들이다. 이방인들을 백성으로 부르셨으나(롬 9:24) 이스라엘 중에서도 부름 받은 남은 자들이 있다(롬 11:1,5). 복합적 백성들이 함께 하는 사명이 있다. 그것은 서로 화평하게 되어 하나님과 화목하게 되고(엡 2:15~16) 구원의 영광스런 은혜를 선포하는 것이다(벧전 2:9). 그러므로 먼저 백성 된 자들은 하나님의 잃은 백성들이 속히 돌아오게 해야 한다(요 10:16).
 그런데 교회는 새로운 백성이다. 교회는 단순히 다국적 백성들의 복합체가 아니라 새롭게 된 백성이다. 예수 그리스도의 공로로 불법에서 구속되고 정결하게 됨으로 새롭게 된다(딛 2:14). 신약의 백성들은 구약의 이스라엘과 달리 신체적이 아니라 영적 속박에서, 애굽 땅이 아니라 악의 영역에서, 애굽의 바로가 아니라 사탄의 지배에서 구속되었다. 그 구속의 대가는 그리스도의 보혈이다(벧전 1:18~19). 구약의 속죄는 마음을 깨끗하게 하지 못하고 매년 반복해야 했다(히 9:9). 그러나 신약의 속죄는 내적인 생명과 마음, 양심까지 유효하다(겔 36:25; 행 15:9; 히 10:22).
 또한 교회는 변화된 백성들의 모임이다. 새 언약의 백성에 대한 예언을 예수 그리스도께서 완전히 성취하셨다(히 10:12~18). 이제 마음에 율법이 새겨진다(렘 31:33; 고후 3:3). 마음에 할례를 받는다(신 30:6; 빌 3:3). 이제는 굳은 마음에서 일치된 마음을 갖게 된다(겔 11:19~20; 롬 15:5~6; 엡 4:3) 교회는 내적인 삶이 근본적으로 변한 거룩한 사람들의 모임이다.
 나아가서 하나님은 그 백성 안에 교회 안에 거하신다. 하나님은 성전에 거하시지만(출 25:8; 시 76:2), 성전이 파괴되었고 에스겔은 영원한 성소에 대해 예언한다(겔 37:27~28). 그 예언대로 교회는 성령께서 내주하시는 하나님의 성전이다(엡 2:19~22). 예수님께서는 일곱 금 촛대로 묘사된 일곱 교회 가운데 다니셨다(계 2:1). 하나님은 내주하시는 백성을 통해 그 뜻하신 계획을 이루신다.

한상인 목사(광주순복음교회)