빌립의 질풍 같은 말씀 사역과 놀라운 표적들로 수많은 사마리아 사람들이 회개하고 침례를 받아 구원받은 후, 베드로와 요한의 안수로 성령침례까지 받자 사마리아는 이전의 사마리아가 아니었다. 오순절 날 예루살렘에서 시작된 놀라운 부흥이 사마리아에서 활활 타올라 요원의 불길처럼 무서운 기세와 속도로 사방팔방으로 퍼져나가게 되었다.    

 이제 빌립은 ‘주의 사자’의 지시를 따라 대도시를 떠나 예루살렘에서 가사(오늘날의 ‘가자’ 지구)로 가는 남쪽 광야 길로 내려갔다. 그곳에는 한 이방인 고관이 수레를 타고 본국으로 돌아가고 있었다. 그는 에티오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리인 내시로서, 유대교를 믿었기에 예루살렘에서 예배하고 돌아가는 길에 수레에서 이사야서를 읽고 있었다.

 그 때 ‘성령’께서 빌립을 그 관리에게 가까이 가게 하시고, 그에게 그가 방금 읽은 내용을 이해하는지를 묻게 하셨다. 그러자 그는 “그 뜻을 가르쳐주는 사람이 없으니 이해가 잘 안 된다”라고 하면서 빌립에게 수레 옆자리로 올라앉으라고 했다. 그가 읽은 말씀은 이사야서 53장 7∼8절이었다(“그가 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고, 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양이 조용함과 같이 그의 입을 열지 아니하였도다. 그가 굴욕을 당했을 때 공정한 재판도 받지 못하였으니, 누가 그의 세대를 말하리요? 그의 생명이 땅에서 빼앗김이로다”(행 8:32b∼33).

 그 관리가 빌립에게 이 말씀이 누구에 대한 것인지를 묻자, 그는 그것은 예수 그리스도의 고난에 관한 예언임을 알려주고 나서 계속해서 그에게 예수님에 대해 가르치면서 복음을 전파했다. 그 결과 그 이방인 관리는 주님을 영접하고 침례까지 자청해서 받게 되었다.

 그런데 성경은 여기에서 이 에티오피아 관리가 침례를 받는 장면이 예수님께서 침례 요한에게 침례를 받으셨을 때와 똑같은 ‘물 침례’ 방식임을 보여주고 있다. “이에 명하여 수레를 멈추고, 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 침례를 베풀고 둘이 물에서 올라올새”(행 8:38∼39a; 막 1:9∼11 비교).

 이 장면에서 빌립은 ‘주의 영’의 이끌림을 받아 그곳을 떠난다. 빌립의 사마리아 선교 결과로 온 도시에 ‘큰 기쁨’이 있었던 것처럼(행 8:8), 빌립의 전도로 에티오피아 관리는 ‘기쁘게’ 길을 가게 되었다(행 8:39). 빌립은 아소도(아스돗) 지방의 여러 도시를 지나며 복음을 전파하고 가이사랴에까지 가게 된다. 이후 그는 사도 바울이 제3차 선교여행을 마치고 예루살렘에 가는 길에 가이사랴의 빌립의 집에서 며칠 머물렀을 때 재등장한다(행 21:8∼9).  

 사도행전에 기록된 빌립의 사역은 성령의 인도하심과 떼려야 뗄 수 없는 밀접한 관계를 가지고 있음을 보여준다. 그의 첫 등장 자체가 예루살렘 교회의 위기를 해결하기 위해 선출된 “성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는” 일곱 사람 중 하나로 나타난다. 온 사마리아를 변화시킨 그의 복음 전파와 표적들도 성령 충만이 아니고서는 불가능한 일이었다. 이러한 그의 대중 사역에서뿐만 아니라, 에티오피아 관리 구원 사역 같은 개인적 사역에서도 성령께서 그의 일거수일투족을 주관하시고 인도하셨음을 알 수 있다.

  하나님의 나라는 빌립처럼 ‘성령의 이끄심대로 행하는 사람들’을 통해 땅 끝까지 확장되어간다.