정의 인자 겸손으로 삶과 예배의 일치 선포한 예언자
하나님께서 원하시는 것은 ‘제사와 제물’이 아닌 은혜에 합당한 ‘삶’이다

주전 8세기 남 왕국과 북 왕국은 정치적으로나 경제적으로 번영을 누리고 있었으나 신앙적으로는 잘못된 길을 가고 있었다. 이때 야훼를 의지하지 않고 살아가는 상류층들을 향해 신랄하게 하나님의 말씀을 선포한 예언자가 있었다. 그가 바로 남유다 모레셋에서 태어나 ‘어느 누가 야훼와 같으리오’라는 뜻의 이름을 가졌던 미가였다.

시대적 배경

미가는 유다의 왕 요담과 아하스와 히스기야의 시대에 활동했다(미 1:1). 이 시대는 정치 경제 문화적으로 평화롭고 부유한 시기였다. 겉으로 보이는 번영의 이면에는 죄악과 부패가 팽배했다. 사회는 불의가 충만하여 가진 자들이 가난한 자들을 강탈했고(미 2:2 6:12) 사회의 약자를 보호해야 할 사법 정의도 무너졌으며(미 3:11) 일반 백성뿐만 아니라 종교 지도자들 또한 종교적으로 타락한 삶을 살았다(미 1:7; 3:5,11; 5:12∼14). 이러한 겉과 속이 다른 삶을 살고 있던 남 왕국과 북 왕국의 평화와 번영은 오래가지 못했다.
 앗수르 제국이 두 왕국을 향해 다가오고 있었기 때문이다. 앗수르는 이 시기에 이스라엘 역사상 중대한 두 가지 사건과 관련이 있다. 첫째, 북 왕국의 멸망이다. 서쪽으로 세력을 확장하던 앗수르는 주전 722년 북 왕국을 멸망시킨다(미 1:6). 둘째, 주전 701년에 있었던 앗수르의 왕 산헤립에 의한 예루살렘 침공이다. 히스기야가 앗수르에 반기를 들자 산헤립은 대군을 이끌고 유다의 성읍들을 초토화시켰다(사 1:7). 이때 예루살렘은 간신히 살아남을 수 있었다(사 1:8∼9).
 앗수르의 침공을 하나님의 심판으로 인식한 예언자 미가의 눈에는 예루살렘도 곧 파괴될 운명 앞에 놓여있었다(미 3:12).

미가서의 구조

총 7장으로 이루어진 미가서는 크게 네 부분으로 나뉘고 심판과 구원이 두 번씩 번갈아 등장하는 이중 구조로 되어 있다.
 첫째 부분인 1∼3장은 이스라엘과 유다에 대한 심판을 다루고, 둘째 부분인 4∼5장은 메시아 왕국의 설립과 구원을 말하며, 셋째 부분에 해당하는 6장 1절∼7장 7절은 예루살렘의 속임수와 백성의 부패에 대한 심판을 선포하고, 넷째 마지막 부분인 7장 8∼20절은 예루살렘의 회복과 구원의 약속을 선포한다.

미가서의 핵심 메시지

하나님이 진정으로 원하시는 것
이 당시의 사람들은 종교적인 의식을 통하여 하나님의 마음을 얻을 수 있다고 생각했다. 이러한 잘못된 생각에 사로잡힌 백성들에게 미가는 하나님이 진정으로 구하시는 것은 번제나 소제가 아니라고 열변을 토한다. 그는 이스라엘이 하나님의 마음을 잘 모르고 있다고 보았다.
 사람들은 자신들이 하나님께 무엇을 가지고 나아갈 것인가를 고민했다(미 6:6∼7). 어떤 이는 일 년 된 송아지(번제)를 또 어떤 이는 강물 같은 기름(소제)을 떠올렸다. 그러나 하나님이 원하시는 것은 이러한 수많은 값비싼 제물들이 아니었다. 하나님이 원하셨던 것은 오히려 은혜에 합당한 삶이었다.
 미가가 말하는 은혜에 합당한 삶이란 ‘정의를 행하며’ ‘인자를 사랑하며’ ‘겸손하게 하나님과 동행하는 것’이었다(미 6:8). 정의를 행하는 것과 인자를 사랑하는 것 그리고 겸손히 하나님과 동행하는 삶은 공교롭게도 이전에 있었던 예언자들의 메시지와 상통한다. 공의를 행하는 것은 아모스의 핵심 메시지였고(암 5:24) 인자를 사랑하는 것은 호세아의 메시지였으며(호 6:6) 겸손히 하나님과 동행하는 것은 이사야의 메시지였다(사 7:9).
 예언자들을 통해 반복적으로 말씀하신 하나님이 진정으로 원하셨던 것은 무엇일까? 그것은 바로 예배의 감동을 삶에서 실천하는 삶, 다시 말해 예배와 삶이 일치하는 삶이었다. 성전 밖에서도 정의와 사랑과 겸손을 실천하는 삶이야말로 하나님이 진정으로 원하시는 것이다.

주와 같은 신이 어디 있으리이까(미 7:18)
미가는 북 왕국이 그들의 죄로 인하여 치명적인 심판을 받았듯이(미 1:5∼6) 남 왕국 역시 그들의 죄로 말미암아 회복될 수 없을 정도의 심판을 받을 것이며(미 1:9) 그 결과 “시온은 갈아엎은 밭이 되고 예루살렘은 무더기가 되고 성전의 산은 수풀의 높은 곳”(미 3:12)이 될 것이라고 예언한다. 그러나 동시에 야훼 하나님께서 그들의 허물을 용서하시고 진노를 오래 품지 아니하실 것이라고도 선포한다(미 7:18).
 미가가 말하는 하나님은 회개하지 않는 자들에게는 심판을 내리시지만 회개하며 나아오는 자들에게는 자비와 긍휼을 베푸시는 하나님이시다. 이스라엘 주변의 신들 중에서 수많은 반역과 배반에도 불구하고 회개만 하면 허물을 용서하고 가엾이 여기는 신은 없었다. 이스라엘의 야훼처럼 인간을 사랑하고 긍휼히 여기는 신도 찾아볼 수 없었다. 그래서 미가는 “주와 같은 신이 어디 있으리이까”라고 말했다(미 7:18).
 미가서는 오늘날 우리에게 믿음에 합당한 삶을 살아가도록 촉구한다. 또한 하나님이 원하시는 삶을 살면 누구와도 비교할 수 없는 은혜의 하나님을 만나게 될 것이라고 말한다.

국제신학연구원 제공