순복음 신앙의 출발점 ‘갈보리 십자가’

 생각, 꿈, 믿음, 말로 대표되는 4차원의 영성이 순복음 신앙의 뿌리에 해당된다면, 순복음의 7대 신앙은 줄기로 이해할 수 있을 것이다. 이것은 순복음 신앙의 색깔을 결정하는 중요한 주제이자 강조점이라 할 수 있다. 신앙이란 믿고 확신한 것을 바라보며 따라가는 것이다. 그래서 ‘순복음의 7대 신앙’은 순복음교회가 믿고 바라보는 하나님에 대한 신앙고백이라 할 수 있다.

 이런 맥락에서 순복음의 7대 신앙은 순복음 신앙의 뿌리인 4차원의 영성을 통해 흡수된 신앙의 자양분(滋養分)을 구석구석 전달하는 통로이며, 순복음 신앙의 열매가 되는 ‘오중복음과 삼중축복’의 근간을 이루는 든든한 버팀목이 된다. 순복음의 7대 신앙은 다음과 같다. ①갈보리 십자가 신앙 ②오순절 성령 충만 신앙 ③땅 끝까지 전하는 신앙 ④좋으신 하나님 신앙 ⑤병을 짊어지신 예수님 신앙 ⑥다시 오실 예수님 신앙 ⑦나누어 주는 신앙.

 무엇보다 순복음 신앙은 철저히 예수 그리스도의 갈보리 십자가로부터 시작한다. 예수 그리스도가 없는 복음은 진정한 복음이 아니며, 예수 그리스도의 보혈의 공로와 죽으심과 부활이 없는 기독교 신앙은 참된 신앙이라고 할 수 없다. 왜냐하면 예수 그리스도만이 인간이 구원받을 수 있는 유일한 길이며, 무엇과도 바꿀 수 없는 진리와 생명이기 때문이다. “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6).

 가시관에 찔린 머리에서, 채찍에 맞아 갈가리 찢어진 등허리에서, 세 개의 못이 박힌 손과 발에서, 창에 찔린 옆구리에서 흘러내린 예수님의 보혈은 구원의 신비한 능력이 있다. 또한 이 거룩한 보혈은 하나님과 단절되었던 우리 인류를 하나님과 화목하게 하는 능력이 있다. 예수님이 우리의 모든 죄와 연약함과 질병과 가난과 저주를 짊어지고 십자가에 달려 몸 찢기고 피 흘려 대신 죽으심으로, 우리는 이제 그 보혈의 능력을 의지하여 담대히 하나님 앞에 나아가 죄 사함을 받고 병을 치료받고 아브라함의 복을 받고 천국의 소망을 가지고 살 수 있게 됐다.

 원래 십자가는 노예, 도적, 암살자 등을 처형하던 고대의 처형도구였다. 이러한 기록은 구약성경의 신명기 21장 22∼23절에 “사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그 날에 장사하여 네 하나님 야훼께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라”는 기록에도 나온다. 다시 말해 십자가는 법률적으로 죄인들을 처형하는 형틀이었을 뿐만 아니라, 종교적으로 유대인들에게 있어서는 ‘하나님의 저주를 받은 자’를 생각나게 하는 끔찍한 형상이요 도구였다. 따라서 십자가는 유대인들이 혐오하는 것이었다(고전 1:23, 갈 3:13). 이 점은 로마인들에게도 마찬가지였다. 십자가형은 십자가 형틀에 못 박혀 매달린 사형수가 근육경련과 질식현상으로 수 시간 내에 혼수상태에 빠지게 하여 고통스럽게 죽게 하는 공개처형이었다. 사형수들이 벌거벗겨진 상태 즉 겉옷과 속옷이 강제로 벗겨져 팬티만 두른 상태에서 처형된다는 점(눅 23:34), 자기가 못 박힐 십자가를 스스로 지고 가야 한다는 점(눅 23:26)도 십자가형의 잔인성을 말해준다. 그래서 로마의 정치가요 철학자인 키케로(Marcus T. Cicero 주전 106∼43년)가 “십자가라는 단어 자체가 로마시민에게서, 그의 생각이나 눈, 귀에서조차 아주 제거되어야 하는 것이다. 왜냐하면 단지 십자가형의 실제적인 집행뿐만 아니라 그것의 언급마저도 로마시민과 자유인에게는 합당치 않은 것이기 때문이다”라고 할 정도로 십자가형을 매우 혐오했다. 바로 이런 저주와 치욕의 십자가에 하나님의 아들 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 달리신 것이다.

김민철 목사