습관적인 불평은 마귀의 노예가 돼 불행으로 가는 지름길

 탈무드에 나오는 창조에 대한 이야기 중 하나다. 하나님이 새와 짐승을 창조하셨을 때에 새들에게는 날개가 없었다. 하루는 새들이 하나님을 찾아와 자기들에게는 적으로부터 자신을 지킬 수 있는 아무런 무기가 없다고 불평하며 호소했다. “하나님! 뱀은 무서운 독을 지니고 있고, 사자에게는 강한 이빨이 있고, 말에게는 튼튼한 말굽이 있는데 저희에게는 아무 것도 없습니다. 저희들이 자신을 지키려면 어떻게 해야 되겠습니까?” 좋으신 하나님은 새들의 호소에 깃털과 날개를 달아주셨다. 그런데 얼마 뒤 새들이 또다시 하나님을 찾아와 호소했다. “하나님! 날개는 오히려 우리에게 짐만 될 뿐입니다. 날개를 몸에 달고 있기 때문에 몸이 무거워져 그전처럼 빨리 달릴 수가 없습니다” 창조주 하나님은 어처구니가 없었다. “어리석은 새들아! 너의 몸에 달려있는 날개를 사용하는 방법을 생각해 보아라. 너희들에게 두개의 날개를 준 것은 결코 무거운 짐을 지고 걷게 하기 위해서가 아니라 날개를 써서 하늘을 높이 날아올라 적으로부터 피하라고 달아준 것이다”

 이 이야기처럼 우리 인간들은 하나님이 자기에게 주신 것들을 생각해 보지도 않고 먼저 불평부터 늘어놓는다.
 불평은 어려운 상황이나 곤란한 사람에 대해 부정적인 태도를 갖는 비판적 언어이다. 그것은 자신 앞에서 천천히 가는 운전자에 대한 불평으로부터 하나님께서 우리 삶 속에 허락하신 일들에 대한 불평에 이르기까지 계속적으로 이어지는 성향을 가지고 있다. 이런 불평은 하나님의 뜻에 대한 직접적인 위반이라고 할 수 있다.

 이스라엘 백성이 광야를 지날 때 걸핏하면 모세와 아론을 원망하고 불평했다.
 “우리를 이 광야에서 죽게 하려고 이끌고 나왔느냐”, “차라리 이 광야에서 죽었으면 좋겠다”, “애굽에서 종살이 할 때가 더 좋았다”하며 불평했다. 이것은 마치 예수님을 영접한 신앙인들이 “예수님을 믿지 않을 때가 더 좋았다”라고 하는 말과 같다. 결국 “광야에서 죽었으면 좋겠다”하고 불평하니까 하나님이 “그렇게 해 주겠다”고 결심하시고 출애굽 1세대가 다 죽을 때까지 광야를 40년 동안 방황하며 고생하다가 새로 태어난 그들의 자녀들만 가나안 땅에 들어갔다. 애굽에서 나온 사람들 중에는 여호수아와 갈렙만 들어갈 수 있었다. 이처럼 불평과 원망은 궁극적으로 하나님을 신뢰하지 않는다는 증거이며, 영적으로 보면 불평이나 원망은 다른 어떤 악습보다 더 위험하고 해로운 습관이다.
 불평은 감사치 못하는 죄다. 마귀는 감정을 불러일으켜 불평하도록 불을 지핀다. 그렇게 불평은 한 번, 두 번 자꾸 해 버릇하면 습관이 되고 그 습관을 버리지 못하면 사탄의 노예가 되고 만다. 그러므로 습관적인 불평은 불행한 삶으로 가는 지름길인 것이다.

 따라서 우리는 불평을 멈추고 어떤 환경과 상황에서도 천지만물을 다스리는 하나님을 믿고 신뢰해야 한다. 하나님이 우리의 삶 속에서 언제나 최상의 일을 하신다는 것과 하나님께서 자신의 영광을 나타내기 위해 부정적 환경도 사용하실 수 있으며 그것을 통해 오히려 합력하여 선을 이루어 가신다(롬 8:28)는 사실을 인정해야 할 것이다.

김민철 목사