지금까지 우리는 예수님의 승천 직전의 약속대로 오순절 날 예루살렘 한 다락방에서 오로지 기도에 힘쓴 120명의 ‘제자들’에게 성령께서 강림하셔서 모인 자들이 다 성령충만함을 받고 방언을 말한 놀라운 사건에 대해서 살펴보았다. 이번에는 이 사건 직후에 있었던 베드로의 첫 설교를 분석해보고자 한다.  

 결론부터 말하자면 오순절 성령강림이 가져온 가장 큰 변화 중 하나가 베드로의 놀라운 첫 설교라고 할 수 있다. 불과 두 달 전까지만 해도 목숨이 두려워 예수님을 부인했던 그가, ‘오순절에 성령충만을 받아 방언으로 하나님을 높이는 현상이 일어난 이유’를 그 누구보다도 분명하고 설득력 있게 설명한 결과, 하루에 3000명이나 되는 대규모의 무리들의 회개와 변화, 그리고 구원을 이끌어 냈기 때문이다.

 무엇보다 베드로의 설교는 오순절 성령강림 사건을 한낱 “새 술에 취했다”고 빈정대는 사람들의 오해를 상식에 입각해서 적극적으로 해명하는 것으로 시작한다. 베드로는 “때가 제 삼 시니, 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라”(행 2:15)라고 강변한다. ‘제 삼 시’는 오늘날의 ‘오전 9시경’을 말한다. 역사 기록에 따르면 오순절과 같은 축제 때 유대인들은 최소한 오전 10시(제 사 시)까지 금식했다. 그러므로 베드로는 오전 9시에 술 먹고 취한 상태가 아니라고 주장하고 있는 것이다. 오늘날에도 복음이 오해를 받고 있는 부분이 있다면 최선을 다해 적극적으로 해명하는 것이 바람직하다고 할 수 있다.

 나아가 베드로는 훨씬 강력한 권위, 즉 성경에 호소한다. 그는 오순절에 성령께서  강림하신 것은 선지자 요엘의 예언이 성취된 것이라고 해석한다. “하나님이 말씀하시기를, 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니, 너희의 자녀들은 예언할 것이요, 너희의 젊은이들은 환상을 보고, 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라”(행 2:17; 욜 2:28). 성령강림은 우연히 일어난 사건이 아니라, 하나님께서 정하신 때에 이루어진 섭리라는 것이다.

 베드로가 요엘을 인용한 것은 오순절 성령강림 현상을 설명하기 위한 것만은 아니었다. 그의 궁극적인 목표는 말세의 표징인 성령 충만이 대규모로 이루어졌으니 어서 속히 ‘주의 이름을 부름으로써 구원을 받으라’는 구원메시지를 선포하는데 있었다(행 2:21; 욜 2:32). 베드로는 예수 그리스도를 “너희가… 죽였으나, 하나님께서 그를… 살리셨으니… 우리가 다 이 일에 증인”(행 2:23, 24, 32)이라는 초대교회 설교의 중요한 공식을 언급한 후에, 예수님의 십자가 죽음과 부활, 그리고 승천의 결과로 성령께서 강림하시게 되었다고 말하고 있다. 그러면서 그는 “너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라”(행 2:36)라고 결론짓는다.

 한낱 겁쟁이 어부에 불과했던 베드로가 성령충만함을 받게 되자 오순절 성령강림이라는 전대미문의 사건에 대한 무리들의 오해를 불식시키고, 이를 구약 예언과 연결시키면서 자연스럽게 주 예수 그리스도의 십자가와 부활을 통한 구원 메시지를 선포하는 능력 있는 설교자로 변화된 모습은 성령께서 임하시면 어떤 놀라운 변화가 일어나는가 하는 것을 실감하게 한다. 성령께서 그를 변화시키셨다면 우리 또한 능히 변화시키실 수 있을 것이다.

김호성 목사(국제신학교육연구원장)