사도행전에서 가장 중요한 말씀을 뽑으라면 단연 사도행전 1장 8절이 될 것이다. “오직 성령이 너희에게 임하시면, 너희가 권능을 받고, 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라” 이 구절에 사도행전을 이끌어갈 주요 용어가 다 나온다. ‘성령’ ‘권능’ ‘증인’.

 ‘성령’은 사도행전 전체를 이끌어가시는 분이다. 예수님의 성령 예언(행 1:4∼5, 눅 24:49)대로, 오순절 날 기도로 준비하던 120명의 무리에게 성령이 임하시자 모두 성령 충만하여 방언을 말하기 시작했다(행 2:1∼4). 그 이후로 예루살렘에서 시작된 성령의 놀라운 역사가 파죽지세로 퍼져나가 순식간에 로마제국의 수도인 로마에까지 이르게 되었다(롬 28:11∼31). 이처럼 사도행전은 성령께서 어떻게 선교를 이루어나가시는가를 보여주는 성령에 관한 기록물이다.

 사도행전 1장 8절은 성령이 우리에게 임하실 때 일어날 두 가지 현상을 말해준다. 그 첫째는 우리가 “권능을 받을 것”이라는 사실이다. 원어 성경에는 “권능을 받을 것”이라는 말이 문장 서두에 나온다. 이는 우리가 “권능을 받을 것”이 주요 강조점임을 보여준다. 예수님께서도 제자들을 세상에 파송하기에 앞서서 그들에게 능력을 부어주셨다(눅 9:1∼2). 사도행전에서의 ‘권능’은 무엇보다 증인의 사명을 잘 감당할 수 있는 능력을 말한다. 따라서 권능은 그것을 받은 개인을 드러내기보다 예수 그리스도와 성령을 드러내기 위해 사용되어야 한다.

 그 다음, 성령께서는 우리가 증인이 되도록 하신다. ‘증인’이란 자기가 하나님에 대해서 듣고 보고 체험한 것을 있는 그대로 전하는 사람을 말한다. 사도행전에서 사도들이 해야 할 가장 중요한 것이 증인의 의무이다. “그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이라”(행 3:15)는 베드로의 말은 사도행전에서 여러 사도의 입을 통해 반복적으로 선포되는 선언이다(행 2:23∼24, 4:10, 5:30∼32, 10:39∼41, 13:28∼29).

 흥미로운 사실은 사도행전 1장 8절에 나오는 지명들이 마치 내비게이션과 같이 사도행전 전체 내용의 가이드 역할을 한다는 것이다. 먼저 예루살렘 선교(행 1∼7장)가 나온 후, 온 유대와 사마리아 선교(행 8:1∼11:18)가 나오고, 그 후에 안디옥 선교로 시작해서 사도 바울의 로마 도착으로 막을 내린다(행 11:19∼28:31). 그렇다면 “땅 끝까지” 계속 가야 할 복음전파 열차가 로마에서 멈추게 되는 것이다. 여기에서 ‘땅 끝’이 신학자들 사이에서 로마나 스페인을 비롯한 여러 지역이 후보의 물망에 올랐으나, 다수의 견해는 아직 복음이 전파되지 않은 ‘미선교 지역’을 지칭하는 것으로 본다. 그래서 사도행전은 아직도 끝나지 않고 계속해서 집필되고 있다고 말하는 사람도 있다. 그런 의미에서 본문(행 1:8)은 이 같은 질문을 끊임없이 던지고 있다. 나에게 성령이 임하셨는가? 그렇다면 나는 권능을 받았는가? 그렇다면 나는 나의 ‘땅 끝’에서 증인의 사명을 다하고 있는가?

김호성 목사(국제신학교육연구원장)