오순절 운동의 영향으로 20세기 이후 기독교는 많은 발전과 변화를 겪어 왔다. 성령론의 재발견이라는 신학적인 측면 외에도 오순절 운동이 없었다면 세계 선교와 교회의 부흥은 대단히 제한적일 수밖에 없었을 것이라는 사실에 모두가 공감하고 있다. 21세기의 교회와 기독교는 교회의 부흥과 기독교 전통을 바꾸어 놓았던 오순절 운동이 어떤 방향으로, 어떻게 진행 될 것인가 하는 관심과 의문을 가지고 있다.

 1) 새로운 형태의 오순절 성령 운동이 일어날 것이다
 교회 성장이라는 측면에서 보면 21세기 한국과 서구 기독교의 성장은 둔화 되고 있다. 교회의 수나 성도의 증가, 선교사 파송 등 여러 가지 지표들을 살펴보면 더 이상 20세기 중반에 나타났던 폭발적인 성장을 찾아보기 힘들다. 이런 상황 속에서도 오순절 운동은 위기감과 함께 낙관적인 견해를 갖게 된다. 왜냐하면 오순절 운동은 성령 운동이기 때문이다. 오순절 운동의 주체는 성령이며 성령에 의한 영적인 갱신 운동이다. 성령은 언제나 하나의 영적인 운동이 일어났다 사그라질 때  또 다른 형태의 성령 운동으로 교회와 기독교를 갱신해 왔다. 종교 개혁 또한, 종교개혁자들의 공헌을 폄하하는 것은 아니지만, 종교 개혁자들이 기독교를 갱신한 것이라기보다는 부패한 중세 교회와 기독교를 개혁하기 위한 성령의 영적인 갱신 운동이었다고 봐야 할 것이다. 종교 개혁이후 교회가 또 다시 영적인 침체기로 접어들기 시작하자 성령은 웨슬리 운동과 무디의 영적 갱신 운동을 통해 새로운 부흥의 역사를 이루었다. 20세기 오순절 운동은 웨슬리 운동과 무디의 영적 갱신 운동이 시들어 갈 무렵에 강력히 일어났던 성령에 의한 부흥 운동이었으며 교회를 위한 갱신 운동이었다. 오순절 운동 안에서도 이런 현상이 나타났다. 시간이  지남에 따라 오순절 운동도 은사주의 운동이나 제3의 물결과 같은 다른 형태의 영적 갱신 운동으로 바뀌었다. 이와 같은 사례들은 어떤 형태로 일어날지 단정 지을 수 없으나 새로운 성령 운동이 앞으로도 지속적으로 일어날 것임을 단적인 예로 보여 준다. 그럼으로 21세기의 교회와 성도들은 지금의 현재의 상태에 안주하지 말고 또 다른 성령의 은혜와 부흥을 사모해야 한다.  

 2) 아시아권에 일어날 오순절 운동    
 예루살렘에서 시작된 복음은 유럽을 거쳐 미국에 도착했다. 이후 세계 선교와 복음화는 미국에서 일어났던 아주사 부흥 운동(1906)을 통해 더욱 힘 있게 전 세계로 확산되었다. 그러나 아직도 복음의 불모지로 남아 있는 대륙들이 남아 있다. 세계 기독교 지도를 보면 아시아에서는 한국을 제외한 대부분의 나라들이 ‘미전도 국가’들이다. 아시아의 인구는 44억 3000만명으로 전 세계 인구의 반을 넘고 있다. 하지만 아시아의 약 3% 인구만이 기독교를 믿고 있다. 기독교의 불모지와 같은 아시아에서도 오순절 성령 운동은 서서히 힘을 발휘하고 있으며 중국을 비롯한 아시아 나라들에서 선교의 열매가 맺히기 시작했다. 중국의 지하 교회와 독립 교회를 중심으로 한 오순절 운동은 빠른 속도로 증가하고 있으며 인도에서도 오순절 교회는 두드러진 성장을 하고 있다. 이런 현상은 중국과 인도뿐만 아니라 다른 아시아 국가들에게도 나타나고 있다. 세계 인구의 반이 훌쩍 넘는 사람들이 살고 있는 아시아에서의 성령 운동이 일어난다면 이것은 과거의 어떤 부흥 운동보다 강력할 것이며 이전에 없었던 괄목할 만한 교회 성장을 이끌게 될 것이다. 그리고 자연스럽게 세계 기독교의 지도를 더욱 넓고 광활하게 그리게 될 것이다. 그리고 아시아 기독교의 성장은 서구 중심으로 이끌려 왔던 기독교 문화에도 큰 변화를 가져 오게 될 것이다.
 오순절 운동의 특징 중의 하나는 역동성이다. 과거의 영광에 사로 잡혀 있는 것이 아니라 새로운 부흥을 이끌어 가실 성령님께 민감히 반응하며 부흥의 주역이 되고자 노력해야 한다.

이상윤 목사(국제신학교육연구원)