제사 없이 십자가 통해 대속의 은혜 주셔
하나님·이웃 사랑 실천 성결의 가르침 완성
 수많은 율법이 있지만 하나님 사랑과 이웃사랑을 지킴으로 도덕적인 율법을 완전히 지킬 수 있게 해주신 것이다. 더욱이 성령을 보내주심으로 성령 충만함을 받고 살아갈 때 성결한 길로 나아갈 수 있게 해주셨다(롬 8:1∼2). 이와 같이 예수님께서는 구약의 율법과 선지자의 가르침을 완성하신 것이다.

 한국 교인들은 사도 바울의 그리스도를 향한 전력투구를 본받아야 한다(고전 9:26∼27). 아울러 세상으로 빠지면 버림받을 수 있다는 두려움과 경각심을 가져야 한다.

" 오늘날 수천 년 전의 구약성경의 많은 제사의식과 생활규례가 현대인들에게 무슨 의미가 있을까 하고 궁금해 하는 사람들이 적지 않다. 과연 구약의 율법과 크리스천은 어떤 관계가 있을까? 또한 예수님께서 구약을 완성하였다는 뜻은 무엇일까?

 하나님의 말씀은 절대적이며 변치 않는다. 이 세상의 법은 해석과 적용이 경우마다 다르고 한시적이다. 그러나 구약 말씀은 영원하다. 예수님께서는 작은 계명이라도 버리는 자는 천국에 갈지라도 지극히 작다 일컬어질 것이라고 말씀하신다. 하나님의 말씀은 일점일획에 이르기까지 완전무결하게 성취될 것이다. 예수님은 구약성경을 말하는 율법과 선지자를 폐하러 오신 것이 아니라 완전하게 하러 오셨다. 구약의 율법은 크게 의식법과 도덕법으로 구분된다. 의식법은 성막의 제사인 번제와 속죄제, 속건제, 화목제, 소제 등을 통해 하나님께 나아가는 길을 열어주는 제사법이 중심이 된다. 그 핵심은 짐승의 피를 흘려서 죄 용서함을 받는데 있다. 반면에 도덕법은 십계명을 비롯한 윤리법과 이웃사랑에 관한 법들과 재판법과 같은 민법을 말한다. 그 법들은 죄사함을 받은 백성들이 성결을 유지하기 위해 지켜야 하는 율법들이다.

 그런데 예수님은 십자가를 통해 속죄의 의식법을 완성하셨다. 짐승의 피가 아니라 예수님 자신이 피를 흘려서 하나님께 나가는 길을 열어놓으신 것이다. “그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라”(히 10:19∼20). 그러므로 오늘날 의식법은 완전히 성취되었으며, 더 이상 제사를 드릴 필요가 없게 되었다(갈 5:1).

 또한 예수님은 사랑을 실천하는 삶으로 도덕법을 완성하셨다. 수많은 율법이 있지만 하나님 사랑과 이웃사랑을 지킴으로 도덕적인 율법을 완전히 지킬 수 있게 해주신 것이다. 더욱이 성령을 보내주심으로 성령 충만함을 받고 살아갈 때 성결한 길로 나아갈 수 있게 해주셨다(롬 8:1∼2). 이와 같이 예수님께서는 구약의 율법과 선지자의 가르침을 완성하신 것이다.

 그러면 십자가 대속으로 의를 얻은 삶은 윤리적인 삶과 어떻게 연관이 되는가? 예수님은 제자들에게 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 나아야 천국에 들어갈 수 있다고 강하게 말씀하신다. 천국에 어떻게 들어가는가? 모든 사람이 죄를 지어 천국에 갈 수 없게 되었다(롬 3:23). 그래서 사람들은 율법을 지켜 천국에 가려고 했다. 서기관과 바리새인이 천국을 가기 위해 십일조를 드리고 금식을 자주했다(눅 18:11∼12). 손을 씻고 그릇을 씻는 구전 율법을 지키기도 했다(막 7:3∼4). 그러나 그들은 내면의 마음을 바꾸지 않고 외형의 모습만 잘 보이려는 위선적인 행동을 했다. 마태복음 23장을 보면, 그들은 외적이고 형식적으로 사람들 앞에서 의를 추구하거나, 하나님의 계명보다 사람의 유전을 지키거나, 하나님보다는 사람들 앞에서 자기 자랑하는 의를 내세움으로써 의롭게 여김을 받지 못했다.

 그에 대해서 크리스천의 의란 무엇인가? 천국에 가는 크리스천의 의란 나 자신의 행위가 아닌 예수 그리스도의 대속을 믿는 의로움이다(롬 3:25∼26). 나아가서 죄사함을 받은 자들에게 주시는 성령의 능력을 힘입어서(롬 8:3∼4) 외적인 경건이 아닌 참 경건에 이르는 것이다(약 1:27). 요컨대 대속의 의로움으로 시작해서 참 경건의 의로운 열매로 마치는 것이 서기관과 바리새인보다 나은 의로움인 것이다.

 오늘날 한국교회에서 추하고 불의한 일들이 계속 일어나고 있다. 이런 상황에서 벗어나려면 한국의 크리스천들이 예수님이 강조하신 서기관과 바리새인보다 나은 의를 추구해야 할 것이다. 한국 교인들은 사도 바울의 그리스도를 향한 전력투구를 본받아야 한다(고전 9:26∼27). 아울러 세상으로 빠지면 버림받을 수 있다는 두려움과 경각심을 가져야 한다. “한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라”(히 6:4∼6). 죄에 대한 대속의 은혜를 확고하게 믿는 만큼, 죄 짓지 않도록 자신을 쳐서 복종시켜야 하는 것이다.

한상인 목사(광주순복음교회 담임)