◎ 찬송가(다같이) : 270장(통일 214장), 369장(통일 487장)
 ◎ 신앙고백(다같이) : 사도신경
 ◎ 말씀봉독(다같이) : 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 야훼라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다(레위기 11장 45절)
 ◎ 본문읽기
 ◎ 주기도문(다같이) : 맨 마지막에

 ◎ 오늘의 만나
 하나님의 백성이 된 이스라엘은 음식에 대한 것, 출산에 대한 것, 피부병에 대한 것, 곰팡이에 대한 것, 유출에 대한 것 등 삶의 전반에 걸쳐 하나님의 기준을 적용해 살아가게 되었습니다. 이를 통해 이스라엘 민족은 주변 이방 민족들과 구별된 삶을 살게 되었습니다.

 1. 정한 짐승과 부정한 짐승

 하나님은 이스라엘 백성들이 먹을 수 있는 짐승을 제한하셨습니다. 육류, 어류, 조류, 곤충에 이르기까지 구체적인 기준을 제시하며 정한 것과 부정한 것을 나누셨습니다.
 현대인의 눈으로 볼 때 하나님께서 먹는 것까지 정한 것과 부정한 것을 구별하신 것은 지나치다고 생각할 수도 있습니다. 그러나 하나님은 이스라엘이 거룩한 백성이 되었다는 말씀으로 그 이유를 설명하셨습니다. 레위기 11장 45절은 “나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 야훼라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다”라고 말씀합니다. 이스라엘 백성은 이제 아무것이나 먹으며 아무렇게나 살 수 없는 존재가 된 것입니다. 하나님의 백성으로서 거룩함을 지키기 위해 그들은 삶의 가장 기본이 되는 먹는 것부터 하나님의 뜻을 따라 순종해야만 했습니다.
 예수 그리스도를 믿고 하나님의 자녀가 된 사람들은 세상과 구별된 삶을 살아야 합니다. 세상은 우리에게 우리가 원하는 것은 무엇이든지 해도 된다고 유혹합니다. 얼핏 보기에는 그것이 더 쉽고 좋아 보이지만 하나님의 기준을 무시하면서 내 뜻, 내 생각을 따라 사는 삶은 우리에게 진정한 행복을 주지 못합니다. 하나님의 기준은 우리를 가두는 철창이 아니라 우리를 죄에서 보호하는 울타리입니다. 그리고 하나님의 말씀의 기준 아래 살아갈 때에 우리는 진정으로 복 있는 자의 삶을 살게 됩니다(시 1:1∼6).

 2. 출산 후 정결법

 여인이 남자아이를 출산하면 아이는 7일간 부정하고 산모는 40일간 부정하다고 여겨졌습니다(레 12:2∼3). 여자아이를 출산한 경우 그 기간이 두 배로 늘어납니다. 아이는 14일간 부정하고 산모는 80일간 부정하다고 여겨졌습니다(레 12:4∼5). 정결하게 되는 기한이 차면 아이를 낳은 여인은 번제제와 속죄제를 드려야 했습니다. 번제물로는 어린 양을 드리고 속죄제물로는 어린 집비둘기를 드렸는데 번제물로 어린 양을 드릴 여유가 없을 경우 비둘기로 대체할 수 있었습니다. 누가복음 2장 22∼40절에 등장하는 아기 예수의 정결예식이 바로 이 번제와 속죄제입니다.
 이러한 규례들은 당시 가나안 민족 사이에서 흔했던 우상숭배의 다산 의식에서 이스라엘 백성을 분리시켜 주었습니다. 또한 산모와 아기가 출산 과정에서 잃어버린 힘을 다시 회복할 수 있는 시간을 주었습니다. 이스라엘 백성들은 하나님이 정하신 규례를 지킴으로 위생, 건강, 휴식 등 여러 가지 혜택을 누릴 수 있었습니다.
 이러한 정결 의식을 통해 우리는 하나님 앞에 나아가기 전에 자신의 마음을 점검하고 하나님을 경외하는 마음을 준비해야 한다는 것을 배울 수 있습니다. 또한 하나님의 명령을 순종하는 삶 속에 하나님께서 이미 주신 축복과 은혜가 있다는 것을 깊이 깨닫게 됩니다.

 3. 나병 정결법

 레위기 13∼14장에서 등장하는 나병은 우리가 아는 한센병뿐 만 아니라 모든 피부병을 통칭합니다. 피부에 비정상적인 색점이 생긴 사람은 제사장에게 검사를 받아야 했습니다(레 13:2). 피부병 외에도 화상, 흉터나 염증이 있는 사람도 제사장에게 검사를 받아야 했습니다. 제사장이 검사를 한 뒤 부정하다고 선언한 사람은 옷을 찢고 윗입술을 가리고 스스로 부정하다고 외쳐야 했습니다(레 13:45). 이를 통해 사람들이 가까이 오지 못하게 해서 질병의 전염을 막았던 것입니다. 사람뿐만이 아니라 물건에 색점, 즉 곰팡이가 생기는 경우에도 제사장의 검사를 통해 부정하다고 여겨지면 불로 태워야 했습니다.
 피부병에 걸렸던 사람이 다 낫게 되면 제사장에게 데려가 다시 검사를 받았습니다. 그리고 제사장에 의해 질병이 다 사라졌다는 확인을 받으면 그는 정결 의식을 통해 자유를 얻을 수 있었습니다.
 하나님께서는 피부병과 곰팡이를 처리하시는 과정을 통해 하나님의 은혜와 주권을 동시에 보여주십니다. 부정한 자에게는 정결함이 필요합니다. 그 정결함은 오직 하나님의 은혜로만 얻을 수 있습니다.

 4. 유출병에 대한 정결법

 레위기 15장은 몸의 여러 가지 유출로 인한 정결과 부정에 대해서 설명합니다. 유출은 성병이나 성생활, 여성의 생리 등을 말하는데 다음과 같은 두 가지 이유로 부정한 것으로 간주되었습니다. 첫째, 대개 불결하고 방탕한 성생활로 인하여 생긴 병이기 때문이며 둘째, 타락한 인간의 몸에서 흘러나온 분비물은 불결하다고 여겼기 때문입니다.
 율법이 정결법이라는 이름으로 삶의 은밀하고 수치스러운 부분까지 관여하는 것이 부담스러울 수도 있습니다. 그러나 율법의 목적은 사람을 정죄하고 구속하기 위함이 아닙니다. 레위기 15장 31절은 “너희는 이와 같이 이스라엘 자손이 그들의 부정에서 떠나게 하여 그들 가운데에 있는 내 성막을 그들이 더럽히고 그들이 부정한 중에서 죽지 않도록 할지니라”라고 말씀합니다.
 이러한 규례는 하나님의 백성을 정결하고 거룩하게 하여 부정한 중에서 죽지 않게 하기 위한 하나님의 은혜이자 예수님께서 십자가에서 이루신 완전한 구원의 상징적 표상입니다.

 ◎ 간추린 만나
 <정한 짐승과 부정한 짐승>
1. 하나님은 이스라엘 백성들의 먹거리를 제한하셨습니다.
2. 하나님의 백성은 삶의 기본이 되는 부분부터 하나님의 기준을 따라 살아야 합니다.

 <출산 후 정결법>
1. 아이를 출산한 여인과 그 아이는 일정 기간 부정하게 여겨졌습니다.
2. 이것은 아이와 산모를 보호하고 생명의 주권이 하나님의 것임을 알게 하는 하나님의 방법입니다.

 <나병 정결법>
1. 하나님은 피부병과 전염병을 유발할 수 있는 곰팡이 같은 오염물질을 정결법을 통해 차단시키셨습니다.
2. 우리는 하나님의 주권과 은혜를 통해 우리의 부정함이 해결되었음을 감사해야 합니다.

 <유출병에 대한 정결법>
1. 성적인 질병이나 성생활 등 삶의 은밀한 부분도 하나님의 주권 아래 있습니다.
2. 우리는 이 모든 것을 하나님께서 우리를 정죄하시기 위함이 아니라 구원하시기 위한 은혜로 알고 하나님 앞에 숨김없이 나아가야 합니다.

 ◎ 내 삶의 만나
 <옆 사람에게 인사>
1. 하나님의 자녀답게 세상과 구별되어 살아갑시다.
2. 우리를 보호하시는 하나님의 은혜에 감사하며 살아갑시다.
3. 우리를 정결케 하시는 하나님께 감사하며 살아갑시다.
4. 하나님 앞에 숨김없이 고백하며 살아갑시다.

 <기 도>
1. 세상의 유혹에 지지 않고 하나님의 좋으심을 신뢰할 수 있는 믿음을 달라고 기도합시다.
2. 세상의 죄와 문제와 어려움을 이길 수 있는 힘을 달라고 기도합시다.
3. 우리의 삶의 은밀한 죄를 하나님께 고백하고 회개하는 기도를 합시다.

 <중보기도>
옆 사람과 기도 제목을 나누고 같이 기도합시다.