| 다름과 틀림의 차이 - 나원준 목사(청주교회 담임) |
 우리가 살고 있는 시대는 수 많은 다양성을 요구하는 시대에 살고 있다. 과거에는 전체적인 것 안에 두루뭉술하게 넘어 갔던 삶의 영역이 우리를 지배했다. 그러나 지금은 문화적 다원주의와 개인주의의 극대화로 인해, 사회생활의 영역이 더욱 세밀하게 나누어지고 그에 따른 전문지식과 기술을 요구하고 있기 때문이다. 그러다보니 개인의 삶의 모습도 다양해지고, 개인과 개인의 다름도 뚜렷해지고 있다. 이와같은 다름의 요구는 창의성과 다채로움의 유익을 선사하고 있다.
그런데 이런 다름이 어느 순간부터 틀림과 연관 지워지기 시작했다. 문제는 다양성을 요구하는 시대에서 나와 다름이, 옳고 그름의 틀리다는 문제보다 더 우선순위가 되고 있기 때문이다. 이런 현상은 사회가 요구하는 지식과 기술의 전문성의 기능의 극대화가 멀리보고 통합적으로 보는 본질에 충실한 사고를 떨어뜨리기 시작했다. 그래서 나와 다르면 틀리다는 공식이 자연스럽게 성립되고 있다.
‘다르다’의 사전적 의미는 서로 같지 않다, 보통의 것보다 두드러지는 데가 있다란 뜻이고 ‘틀리다’는 뜻은 맞지 않고 어긋나다란 뜻으로 쓰인다. 틀림은 옳고 그름에 대한 문제라면 다름은 나와 같지 않다는 의미로 더 쓰여지고 있다. 그래서 나와 다름이 꼭 틀린 것은 아니다. 오히려 타인이 나와 다름이 중요한 것이 아니라 ‘나는 틀린 삶을 살고 있는가? 아니면 옳은(하나님 뜻) 삶을 살고 있는가?’를 더 고민하는 것이 중요하다.
성경은 우리에게 다채로움과 통일성을 준다. 성경에 나온 인물들은 자신의 뚜렷한 개성이 다양한 상황에 접목되면서 하나님의 은혜를 풍성하게 만든다. 그리고 은혜의 풍성함은 하나님의 말씀 안에서 일체감을 더한다. 그래서 성경은 다양성에서 통일성을 이룬다.
애굽 민족과 연관성 있는 요셉과 모세와 여호수아는 다른 리더십을 우리에게 보여주지만 이들 중 누구도 틀렸다고 보지 않는다. 그 이유는 이들 모두가 하나님의 뜻을 따라 리더십을 발휘했기 때문이다. 요셉과 모세와 여호수아가 다르지만 틀리지는 않기 때문이다. ‘틀림’은 본질의 문제이고 ‘다름’은 방법 등의 차이이기 때문이다. 그래서 나와 다르다고 해서 틀린 것은 아니다.
조지 베일런트는 그의 저서 ‘행복의 조건’에서 행복은 삶의 질을 높이기 위해서 올바른 가치관을 갖고 성숙함을 위해 열정을 갖는 것이라고 했다. 또한 하버마스는 현대사회에 필요한 것은 개방적이고 평등적인 대화를 통해 상호주관적 이해에 도달하는 것이라고 했다.
현대사회는 점점 다름과 틀림을 연결시켜 강조하고 있지만 오히려 폐쇄적이고 분리되어가고 있다. 또한 성경의 가치관과 인간의 윤리에 대한 본질적 가치보다는 나와 다름에 대해 더 몰입하고 있다. 그런데 성경은 나와 다름에 대해서 보다 우리가 하나님의 뜻에 틀리게 살고 있는지에 더 관심을 갖고 있다.
“은사는 여러 가지나 성령은 같고 … 각 사람에게 성령의 나타내심은 유익하게 하려함이라”(고전 12:4∼27)
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기사입력 : 2015.04.19. am 09:56 (입력) |
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