출애굽한 백성 하나로 묶은 것은 유일신 사상
사랑·섬김 자세로 나가면 기독 문화 꽃 피울 수 있어

 모세와 출애굽 이야기를 다룬 최근 개봉작 ‘엑소더스: 신들과 왕들’. 극적으로 홍해를 건넌 모세가 성경에 기록되어 있지 않는 이야기를 나누는 장면이 등장합니다. “이제 걱정할 것이 무엇인가? 우리에게는 국가를 이룰 정도로 많은 사람들이 있다” 그러자 모세가 그것이 문제라는 듯 이렇게 대답합니다. “지금은 같은 목표를 향해 단결하고 있지만 그들이 자유를 얻고 나서도 평화롭게 지낼 수 있을까?”

 모세의 우려(?)와 같이 성경은 출애굽 이후에 이스라엘 백성들이 다시 애굽으로 돌아가자고 주장하는 모습과 황금송아지를 만들어 숭배하는 모습을 낱낱이 기록하고 있습니다. 이스라엘 백성들은 가나안 땅에 정착한 이후에도 가나안 지역의 토속우상인 바알과 아세라를 섬기는 행태를 보였습니다. 문화를 말할 때 많은 사람들이 착각하는 것이 있습니다. 문화의 배후에 종교가 있다는 사실입니다. 영적인 배후가 있다는 사실입니다.

 다문화시대입니다. 유럽뿐 아니라 미국도 다인종 다문화 시대를 살아가고 있습니다. 한국도 마찬가지입니다. 단일민족을 더 이상 주장할 수 없는 시대를 살아가고 있습니다. 문제는 다인종, 다문화의 배후에 종교문화가 있다는 사실입니다. 유럽은 다인종 다문화시대를 맞이하면서 기독교문화가 주류가 아닌 아류로 밀려나고 말았습니다. 이름뿐인 가톨릭 신자들만 있을 뿐 교회에 출석해 신앙생활을 하는 사람들은 점점 줄어가고 있습니다. 줄어가고 있는 그 빈 자리를 다문화라는 이름으로 다른 종교가 차지하고 있습니다.

 미국은 국가의 시작부터 이민자들로 구성된 나라이기 때문에 다인종국가입니다. 문화 역시 마찬가지입니다. 서로 피해를 주지 않고 국가가 정한 법질서에 어긋나지만 않는다면 모든 것이 인정되는 사회입니다. 그렇지만 급격한 다인종, 다문화로 말미암아 갈등이 발생하고 있습니다. 극단적인 종교원리주의자들에 의해 테러행위가 빈발하고 있는 것입니다. 유럽과 미국, 이제는 호주에 이르기까지 테러의 위협으로부터 자유롭지 못한 상황입니다. 더 큰 위협은 테러의 위험을 제어하고 통제할 수 있는 완벽한 제도와 장치가 없다는 것입니다.

 인종과 문화의 배후에는 종교가 있습니다. 이 같은 상황은 대한민국도 자유로울 수 없는 상황입니다. 우리 사회에 ‘다문화’라는 말은 이제 낯설지 않은 말입니다. 단일문화를 강조하고 자랑하던 시대는 이제 지났습니다. 다문화를 받아들일 수밖에 없는 상황입니다. 현재 우리나라에 체류하고 있는 외국인들은 상당수를 차지하고 있습니다. 대부분 합법적인 신분으로 체류하고 있지만 그렇지 못한 체류자도 적지 않습니다.

 실제로 우리나라에 국적이 없거나 신분증명서가 없는 ‘미등록 외국인 아동’이 2000∼3000명이나 된다는 주장이 있기도 합니다. 부모가 무국적자라 출생신고를 못한 아이가 이 정도라는 것입니다. 최근에는 이들을 위한 출생등록제를 도입해야 한다는 주장이 힘을 얻고 있습니다. 출생등록제는 아이가 태어나면 즉시 태어난 국가에 출생신고를 할 수 있게 하는 제도를 말합니다. 우리나라에서는 불법 체류자의 아이는 출생신고를 할 수 없게 되어 있습니다. 그러나 더 이상 방치할 수 없는 상황이 되어 버린 것입니다. 어떻게 해야 할까요?

 이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 이후 그들을 하나로 묶은 것은 오직 한 분 하나님이신 하나님 중심의 유일신앙이었습니다. 십계명의 첫 번째 계명이 그것을 가장 분명하게 보여주고 있습니다. 그러나 다인종, 다문화시대에는 유일신앙을 거부합니다. 인권이라는 이름으로 유일하신 하나님을 주장하면 시대에 뒤 떨어졌다는 손가락질을 받습니다. 이 같은 다문화 시대에 기독교 문화가 나가야 할 길은 무엇입니까?

 바울이 복음을 전하던 시대에는 로마제국과 그리스-로마의 신들이 장악하던 시대였습니다. 그들이 주류였고 기독교는 변방 중에도 변방이었습니다. 그러나 복음은 로마를 정복했습니다. 로마가 칼과 군대로 제국을 만들었지만 기독교는 그리스도의 사랑으로 로마를 정복했습니다. 그 정복은 피흘림이 없는 정복이었습니다.
 오직 십자가. 그리스도의 십자가. 그 십자가는 사랑의 십자가였습니다. 섬김의 십자가였습니다. 다문화시대를 거부하거나 역류해 다투고 부딪힐 수는 없습니다. 그 대신 더욱 더 섬기고 사랑함으로 그들을 변화시켜 나가야 합니다. 기독교문화는 십자가를 지는 문화입니다. 사랑의 십자가를 지고 섬김의 십자가를 지고 나간다면 다문화시대 속에서도 기독교문화는 찬란한 꽃을 피울 것입니다.