| 살리는 그리스도인 - 최병삼 목사(남대문성전 담임) |
 작년에 우리나라 사람들이 가장 많이 사용한 유행어는 ‘범죄와의 전쟁’이라는 영화에서 하정우라는 배우가 한 대사로 ‘살아있네’ 라고 한다. ‘살아 있네’ 라는 말을 어떤 때 사용하는 지 찾아보니 무언가 성능이 좋거나 아니면 오래 되었지만 아직 쓸만하다고 평가가 될 때 사용하는 말이라고 한다. 언제 어디서 무엇을 어떻게 하든지 간에 그 일을 아주 잘해낸 사람을 보고 ‘살아있네’ 라고 인정한다는 것이다. 또한 이 말에는 “그래 나 살아 있어! 아직 죽지 않았어! 다시 할 수 있어!” 하는 소망이 담겨져 있다.
마찬가지로 그리스도인의 신앙도 살아있어야 소망이 있고 열매를 맺을 수 있다. 누가복음 10장을 보면 선한 사마리아인에 대한 비유가 나온다. 예수님께서는 그리스도인들이 세상에서 살아갈 때 이웃에 대해 어떤 태도로 살아야 하는지를 제시하고 있다. 선한 사마리아인의 비유에는 세 부류의 그리스도인들이 나온다.
첫 번째 부류는 사람을 죽이는 강도이다. 강도는 여리고로 내려가는 나그네의 옷을 벗기고 빼앗고 때려 죽게 된 사람을 팽개치고 도망친다. 강도는 왜 아무렇지도 않게 나쁜 짓을 했을까? 사람을 사랑의 대상으로 보지 않고 이용할 대상으로 보았기 때문이다. 내 목적을 달성하기 위해서 다른 사람의 희생을 아무렇지 않게 여겼기 때문이다. 만약 예수 믿는 우리도 이웃을 사랑과 섬김의 대상으로 여기지 않고 목적을 이루기 위해서 대한다면 강도와 다를 것이 없다. 강도가 지나가는 나그네를 하나님께서 자기 형상대로 창조하신 자녀라는 것을 믿었다면 폭력을 휘두르고 가진 것을 빼앗지 못했을 것이다. 온 천하를 주고도 바꿀 수 없는 영혼이라고 믿었다면 그렇게 할 수 없었을 것이다.
두 번째 부류는 사람을 피하는 사람 레위인과 제사장이다. 레위인과 제사장은 당시 존경 받는 종교지도자였는데 어려움을 당해 고통 받고 있는 이웃을 피하고 모른 척 했다. 모른 척한 이유는 예배를 인도하러 가야 하기 때문이라며 어쩔 수가 없었다고 했다. 우리가 예수 잘 믿고 있다는 것은 예배만 잘 드리는 것이 아니라 예배를 통해 삶의 변화까지 이루어지는 것이다. 주일에 드리는 예배가 끝나면 삶의 현장 속에서 다시 예배가 시작된다는 것을 잊어 버렸기 때문에 이웃의 고통을 모른 척한 것이다. 우리가 삶속에서 드리는 예배를 하나님께서 보시고 가족들이 보고 세상 사람들이 보고 있다는 것을 명심하며 섬기는 그리스도인이 되어야 할 것이다.
세 번째 부류는 사람을 살리는 선한 사마리아인이다. 당시 사마리아 사람들은 이방인들과 피가 섞인 혼혈인으로 사회에서 소외 받고 무시당하는 왕따였다. 그래서 상처가 있고 아픔이 있었다. 그런데 어떻게 사마리아인이 자기도 어려운데 나그네를 불쌍히 여겨 약을 발라 상처를 치료해 주고 주막에 데려가 돌보아 줄 수 있었을까? 자신이 힘들어 보고 어려움에 처해 보았기 때문이다. 상처를 받아 본 사람이 다른 사람의 상처를 치료해 줄 수 있는 것이다. 그리스도인은 이웃의 아픔을 보는 눈이 열려 있고 불쌍히 여기는 마음이 있어야 한다.
우리도 이제 말로만 하는 사랑이 아니라 삶의 현장에서 고통 받는 이웃을 찾아가 선한 사마리아인처럼 사랑을 실천하자.
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기사입력 : 2014.06.08. am 10:50 (입력) |
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