| 비난보다는 격려와 칭찬을 - 김석우 목사(성가국장) |
 성경 사무엘하 6장 12절 이하에 보면 다윗이 70년 동안 블레셋에게 빼앗겼던 언약궤를 되찾아 오는 광경을 아주 장엄하게 묘사하고 있다. 이 언약궤는 하나님의 임재를 상징한다. 사울에게 쫓길 때 마다 바위틈에서 지친 자신에게 속삭이시던 하나님이 이제 자신이 거하는 성으로 온다는 사실은 다윗을 매우 흥분시켰을 것이다.
언약궤가 들어오자 온 이스라엘 백성은 최고의 연주와 찬양소리에 즐거이 환호하며 기뻐했다. 그런데 이를 창밖으로 보고 있던 다윗의 부인 미갈이 남편인 다윗이 바지가 벗겨지는 것도 모르고 춤을 추는 것을 보며 얼굴이 점점 일그러지기 시작한다. 예배를 마치고 하나님의 이름으로 미갈에게 축복하러 들어온 다윗에게 미갈이 이렇게 말한다. “허이구, 이스라엘의 왕이라는 사람이 오늘 어떻게나 영화로우신지, 방탕한 자가 염치없이 자기 몸을 막 내보이는 것처럼 당신도 오늘 딱 그 짝이었소”라고 다윗을 업신여기며 비난한다. 세상의 관점으로 미갈의 말은 잘못된 것이 없다. 솔직히 그렇게 춤을 추면 안되는 것이다. 다윗은 왕의 위엄과 체통을 잊었다. 가족들의 기분을 살피지 않았다. 사람을 의식하지 않고 힘껏 찬양했다. 그래도 기뻐 어쩔 줄 모르는 감사의 마음을 좀 자제했어야했다. 어떻게 얻은 왕위인데 체통도 좀 신경썼어야 했다. 그러나 하나님은 다윗의 편을 들어주었다. 미갈은 다윗을 심중에 업신여기고 정죄한 대가로 죽을 때까지 자식 얻지 못하는 불운한 여인이 되었음을 성경은 기록한다.
이처럼 어떤 이들은 다윗과 함께 기뻐했으나 어떤 이들은 미갈과 같이 다윗을 업신여겼다. 이같은 현상은 신약성경에도 잘 나타난다. 똑같은 예수님의 말씀을 듣고 어떤 이는 ‘참 그리스도’라고 한 반면 어떤 이들은 “그리스도가 어찌 갈릴리에서 나오겠느냐”(요 7:40∼41)며 반응한다. 같은 현장에 같은 사람이 같은 말을 하는데 어찌 반응이 다 다를수 있는가? 사람마다 자신의 기준이 있고 생각이 있다. 물론 존중받아야 마땅한 생각이고 기준일 것이다. 그러나 이 기준을 어디에 어떻게 두느냐에 따라 사람의 인생은 분명하게 달라질 수 있다. 미갈은 자신의 기준을 백성에게 보여질 왕의 모습에 두고 생각했다. 그러다보니 찬양하는 모습 그 자체가 보기 싫어졌다. 찬양하는 모습 자체가 꼴불견이 되버린 것이다. 대상이 하나님이든 뭐든간에 이미 내 기준과 상식을 뛰어넘은 예배는 인정할 수 없게 된 것이다.
정죄의 사전적 의미는 ‘죄를 판단하여 결정하는 것’이다. 하지만 하나님은 어느 누구에게도 정죄하고 판단하고 심판할 권세를 주신 적이 없다. 우리가 정죄하고 비판하는 모습이 하나님과 상관이 있는가? 아니다. 우리의 불평, 원망은 하나님과 직결되기보다 내 영적성장에 방해가 되고 모든 축복을 가로막게 만든다. 때문에 하나님은 비판하지 말고 정죄하지 말라고 말씀하신 것이다. 왜냐하면 모든 하나님의 역사는 우리를 ‘복’으로 충만한 존재로 되돌리신 작업이다. 죄와 사망의 저주로 하나님의 원형을 잃어버리고 나서 우리는 복에 목말라 죽는 존재로 변질되었다. 이 모든 것을 되돌리기 위해 하나님은 고심 끝에 십자가를 택하신 것이다. 그 십자가 아래에서 누리는 진리와 기쁨이 나의 기준과 생각으로 판단되어지고 정죄가 된다면 과감히 끊어버리라. 정죄의 시각은 끝장내고 새해에는 하나님이 주시는 은혜와 감사의 시각을 회복하게 되길 간절히 바란다. 비난보다는 칭찬과 격려로 서로를 세워나갈 수 있기를 소원한다.
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기사입력 : 2013.02.10. am 10:52 (입력) |
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