사사기 공식적으로 12명 사사 기록
고통받는 이스라엘 위한 구원자 역할
출신·남며 불문…하나님의 일 성취

 가나안 정복이 끝나고 여호수아가 죽은 후, 사사들이 사무엘의 통치 때까지 이스라엘을 다스렸다. 사사란 재판관이나 통치자의 뜻으로 평화 시에는 이스라엘을 재판하고 다스리며, 전쟁 시에는 군사 지도자로 활약했다. 사사기에는 공식적으로 12명의 사사들이 기록되었는데, 간혹 어떤 사사는 매우 감동적으로 기억되지만, 어떤 사사는 이름도 기억하기 어렵다. 이러한 차이는 사사기에 나타난 산과 골짜기라고 할 수 있다. 드러난 사사의 삶이 있는가 하면 감춰진 사사의 삶이 있는 것이다.

 사사기에 나타난 12명의 사사들 중 6명 사사들의 이야기에는 순종과 불순종의 메시지가 분명하게 드러나지만, 다른 6명 사사들의 이야기에는 그러한 메시지가 잘 나타나지 않는다. 사사기의 기록 목적도 여호수아처럼 순종하면 복을 받고, 불순종하면 심판을 받는다는 것을 가르치는데 있다. 그러므로 순종과 불순종의 메시지가 뚜렷하게 나타나는 사사들의 이야기는 강조되고 보다 자세하게 기록하게 된다. 이러한 6명의 사사들을 대사사라고 하며, 다른 6명의 사사들은 소사사라고 한다.

 대사사들의 활동 상황은 모두 다음과 같은 공통점을 가지고 있다. 먼저 이스라엘 백성들이 하나님의 은혜로 평안하면 그들은 하나님께 오히려 범죄하여 우상숭배에 빠졌다. 그러면 하나님이 그들을 징계했다. 그래서 이스라엘 백성들은 가나안 족속에게 혹은 모압이나 블레셋, 미디안, 암몬 족속에게 때로는 7년, 때로는 18년, 20년, 40년 등의 긴 세월 동안 압제를 받았다. 그러나 고통 속에서 백성들이 회개하고 부르짖으면 하나님이 그들을 불쌍히 여기사 용서하시고 구원자를 보내주셨다. 이 구원자들이 대사사로서 그들은 전쟁을 통하여 대적을 물리치고 백성들에게 승리와 평화를 안겨줬다. 대사사는 전쟁의 영웅들인 옷니엘과 에훗, 드보라와 바락, 기드온, 입다, 삼손 등이다.

 한편 사사들 중에는 적군의 압제와 전쟁에서 백성들을 구원하기보다는 평화 시에 백성들을 다스리고 재판으로 그들의 분쟁을 해결해준 사사들이 있다. 이러한 6명의 사사들을 소사사라고 하며, 그들은 삼갈과 돌라, 야일, 입산, 엘론, 압돈 등이다. 그들의 업적도 훌륭했겠지만, 순종과 불순종의 모델로 기억되기에는 적당하지 않으므로 그들의 생애는 불과 몇 구절로 압축해 기록됐다. 그래서 소사사들은 어디서 거주했고, 가족관계는 어떠했으며, 어디에 장사되었다고 간략하게 기록된 것이다. 이러한 기술방식을 통해 여호수아에서 여리고와 아이 성의 정복을 부각시킨 것처럼, 사사기에서도 순종을 통하여 하나님의 기적을 체험한 대사사들의 역사를 선명하게 기억하게 한 것이다.

 그러한 기적의 대사사들 중에는 옷니엘처럼 이름 있는 가문의 출신도 있었지만 입다처럼 기생의 아들도 있었으며, 삼손처럼 힘세고 강인한 용사도 있었지만 기드온처럼 의심 많고 연약한 사람도 있었다. 드보라와 같은 여선지자도 있었지만 에훗처럼 적의 왕궁 안으로 들어가 왕을 살해한 담대한 남자도 있었다. 그러나 모든 대사사들의 공통점은 하나님의 영의 감동하심을 받았다는 것이다. 대사사들이 하나님의 영으로 충만함을 받을 때 인간적 한계를 극복하고 하나님의 일을 성취할 수 있었던 것이다. 그러므로 구원은 근본적으로 사사에게 있는 것이 아니라 하나님께 있다.

 특히 삼손의 이야기는 사사기 21장 중에서 4장이나 차지하고 있다. 그는 말할 수 없이 힘이 셌지만, 여자의 유혹에 너무 약했다. 여느 인간과 별다른 차이가 없는 죄인이었고 연약한 인간이었던 것이다. 그럼에도 불구하고 그는 이스라엘을 블레셋의 압제에서 건져내었고, 마지막에는 자업자득이기는 하지만 두 눈이 뽑힌 절망적인 상황에서도 믿음을 저버리지 않고 부르짖어 기도해 우상의 전각을 무너뜨리는 믿음의 행동을 보여줬다. 이처럼 사사기는 개인이나 민족이나 죄짓고 심판을 받을지라도 회개하고 순종하면 하나님의 구원을 받을 수 있음을 가르쳐준다.

한상인 부목사