| 제직이란 - 주동기 목사(연합회 담임) |
 성경에서 강조되고 있는 올바른 제직의 자세는 청지기 사상이다. 청지기는 헬라어로 ‘오이코 노모스’이다. 이는 ‘집’을 의미하는 ‘오이코스’와 ’관리하다‘, ’정리하다’를 의미하는 동사 ‘네모가 합성하여 형성된 용어이다. 즉 청지기란 ‘집을 관리하는 자’라는 뜻이다.(눅 12:42, 마 24:45, 고전 4:1, 벧전 4:10) 그러므로 청지기는 결코 주인이 아니다. 주인의 가정 업무와 사업과 재산을 위탁받아 주인의 뜻을 따라서 감독하고, 주인의 대리자로서 관리하는 종에 불과한 것이다.
우리는 하나님의 청지기로서 하나님의 집인 교회 또는 하나님의 사업과 재산을 맡아서 일하는 사람인 것이다. 우리의 모든 것은 하나님께 속해 있다는 것이 성경의 사상이다. 이 땅의 모든 교회는 이중적 구조를 가지고 있다. 즉 그리스도의 몸으로서의 생명체인 동시에 사람의 모임인 조직체이다. 그것은 마치 예수 그리스도께서 하나님의 속성(신성), 인간의 속성(인성)을 모두 가지신 인격체인 것과 같은 차원이다. 그러므로 건강한 교회를 세우기 위해서는 생명체로서의 영적 성장과 조직체로서의 인적 성장이 병행되어야 한다. 교회마다 제직의 의미와 범위가 조금씩 다를 수도 있다. 목사를 비롯하여 장로, 집사 등 각종 직분 자를 총칭 할 때 쓰기도 하고, 교회기관에 소속된 사역자나 직원을 일컬을 때 사용하기도 한다. 여기서 일반적으로 직책의 개념보다 사역의 개념이 강조된 교회 내 평신도 지도자 및 일꾼을 제직으로 정의한다. 교회에서 제직을 세우기 시작한 것은 초대교회 때부터다(행 6:1∼7). 사도들의 복음증거에 힘입어 예루살렘 교회의 성도수가 날마다 늘어나자 예기치 못한 문제들이 하나 둘 씩 생겨나기 시작했다. 그중에서 특히 가난한 사람들을 구제 하는 일에 있어서 시비가 발생했다. 기도하고 말씀을 전하는 일에 전념해야 할 사도들이 다른 일로 분주하게 된 것이다. 이러한 문제를 해결하기 위해 초대교회는 제직을 뽑아 교회를 섬기는 봉사와 사역을 맡기기로 결정했다. 그리고 ‘성령과 지혜가 충만하며 칭찬받는 성도’ 중에서 일곱 명을 집사로 선택하여 안수 후 임명하였다. 이것이 제직의 기원이다. 우리는 여기서 제직의 임명과 관련된 몇 가지 교훈을 얻게 된다.
첫째 제직 임명에는 기준이 있다.(행 6:3) 아무나 제직이 되는 것이 아니다. 성경은 성령과 지혜가 충만하며, 사람들에게 칭찬 듣는 일꾼을 제직으로 임명하였다고 기록한다. 둘째 제직 임명에는 절차가 있다.(행 6:5) 사도들이 집사 임명을 공포하자 “온 무리가 이 말을 기뻐하였다”고 기록하고 있다. 모든 성도가 기쁨으로 참여하고 축하할 때 온전한 제직 임명이 이루어진다. 셋째 제직 임명에는 목적이 있다.(행 6:4,7) 제직을 임명한 결과 목회자도 본연의 사역에 더 내실을 기할 수 있고, 교회성장에도 큰 유익이 있다면 바람직한 제직 임명이 이루어진 것이다. 우리교회의 제직이라는 것이 자랑스러워야한다. 제직은 주인정신으로 일해야 한다. 주인이란 책임을 질줄 아는 자들이다. 나그네나 손님은 일에 책임이 없으나, 주인은 모든 일에 책임이 있다. 제직은 담당 직분으로서 크고 작은 일이나 기쁘고 슬픈 일에 책임 있게 임하여야 한다. 그러므로 무엇보다 자신의 교회에 대한 사랑과 헌신이 있어야 한다. 제직으로서 해야 할 일을 기쁘게 감당해야 한다. 제직은 교회의 발전과 성장을 위해 부지런히 일하되 즐거운 마음으로서 남의 일이 아니라 나의 일이라는 각오를 가져야 한다. 이 교회는 내 교회요, 내 교회 일은 내가 한다는 각오가 없이는 제직의 사명을 감당할 수 없다. 몸의 각 지체들이 장애 없이 움직일 때 온몸이 평안하고 건강하듯이 교회의 지체된 임원들이 각자의 직임을 기쁘게 감당할 때 교회는 은혜롭게 성장한다. 기쁨과 감사가 넘치는 교회 생활은 우리의 일상의 활력이 되고 다른 사람들의 신앙과 생활에도 활력을 불어 넣는 결과론을 가져온다. 그리고 자신의 삶을 윤택하게 만드는 것이다.
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기사입력 : 2010.10.08. pm 16:20 (편집) |
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