최후의 심판인 ‘백보좌심판’의 결과 창조 이후에 주 안에서 육이 죽은 자들, 특히 순교당한 모든 자들은 첫째부활에 참여하게 된다(계 20:5~6). 이들은 둘째 사망(불과 유황못에 들어감)이 없이 하나님이 계신 새 하늘과 새 땅 새 예루살렘성에 들어가 살게 된다. 그러나 구원받지 못한 모든 자들과 사탄과 그의 하수인격인 귀신들은 둘째 사망인 불과 유황못(지옥, 마 5:22)에서 세세토록 밤낮 고통을 받으며 거하게 될 것이다(계 20:10).

 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘성은 최후의 왕국으로서 지금까지 언급되고 존재해 왔던 왕국과는 전혀 다른 왕국이다. 왜냐하면 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 없어진 후에 하나님께서 하늘로부터 내려 보내신 것이기 때문이다(계 21:1~2). 새 예루살렘성은 새 하늘과 새 땅이 나타난 후에 세워 지는 성인데 이 성의 성질과, 이 성에 거하는 사람들과, 이 성 안에 거하는 사람들의 특권을 설명하면서 종말론을 마친다. 

 첫째, 새 예루살렘성(城, city)의 성질은 영적인 의미 보다는 문자적 의미로 주는 충분한 이유가 있다. 이 성은 기초와 문과 성곽과 길이가 있기 때문이다. 그 모양은 정육면체(정입방체)이다. 가로, 세로, 높이가 각각 12,000스타디온(약 1,500mile, 2,000km)으로서 열왕기상6:20에 나오는 지성소의 모양과 동일하다. 따라서 새 예루살렘성은 그 자체가 지성소인 것이다. 구원받은 성도들은 왕 같은 제사장(벧전2:9)으로서 그 안에서 영원히 하나님과 복된 교제를 나눌 것이다.

 이 성의 빛은 귀한 보석인 벽옥과 수정같이 맑게 보였다(계 21:11). 이 성의 성곽(城郭, 성벽 wall)의 한 면에 세 개씩 문이 있어서 동서남북 네 면의 문들을 모두 합하면 열두 문이다. 열두 문의 재질은 진주이고, 성 안의 길은 맑은 유리 같은 황금으로 되어 있다(계21:21). 각 문 위에는 이스라엘 열두 지파들의 이름이 하나씩 써 있다(계 21:12~13). 그 성의 기초석은 열두 개의 ‘각색 보석’으로 꾸몄는데(계 21:19,20), 그 위에 주님의 열두 사도들의 이름이 써 있다(계 21:14, 참조 엡 2:20). 성곽의 기초석을 이루는 열두 보석은 구약시대 대제사장의 흉패에 붙였던 열두 보석과 일치한다(출 28:17~21, 39:10~14).

 둘째, 이 성에 거하는 사람들은 만유에 주재(主宰)가 되시는 하나님의 백성이 된 사람들이다(계 21:3). 하나님께서 그들의 모든 것들을 책임져 주신다. 다른 말로는 이 사람들은 믿음으로 이기어서 하나님의 자녀가 되고 하나님께서 소유하고 계신 모든 것에 대하여 상속자가 되는 사람들이다(계 21:7). 또 다른 말로는 어린 양 예수 그리스도의 아내, 곧 신부로 언급되는 사람들이다(계 21:9, 참조 요 14:2). 즉, 예수님으로 믿음으로 말마암아 구원을 받아 예수님의 생명책에 기록된 자들이다(계 21:27). 그 성에 거하는 사람들의 자격을 이해시키기 위하여 하나님의 백성으로, 하나님의 자녀로, 그리고 예수님의 신부로 비유하고 있다. 

 셋째, 이 성에 거하는 사람들의 특권은 어둠이 없는 빛의 삶이다. 왜냐하면, “그 성은 해나 달의 비침이 쓸 데 없으니 이는 하나님의 영광이 비치고 어린 양이 그 등불이 되심”(계 21:23)이기 때문이다. 그 성에는 하나님이 계시기에 다시는 저주가 없고(계22:3), “만국 백성들과 땅의 왕들이 자기의 영광”(계 21:24)을 가지고 사는 곳이다. 하나님께서는 그곳에 거하는 모든 사람들에게 세세토록 왕노릇 할 수 있게 특권을 주셨다(계 22:5). 그 성에서 하나님께서는 “모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 않다”(계 21:4)고 하신다. 왜냐하면 하나님께서 그곳의 생명나무를 통하여 치료하시기 때문이다(계 22:2).

   주님께서는 이 계시의 말씀에 다른 말을 더하는 자는 기록된 재앙들 더할 것이고, 제하는 자는 거룩한 성에 참여함에서 제하신다(계 22:18~19)고 하신다. 그 주님이 속히 오신다(마라나 타:초대교회의 인사말, 고전 16:22)고 하신다(계 22:20). 아멘.

※ 이번호를 마지막으로 ‘평신도 조직신학’ 연재를 마칩니다.

이재환 목사(순복음영산신학원)