| 문화이해로 진전되는 선교 |
필자는 선교 활동이 노출되면 추방될 수 있는 곳에서 사역을 했다. 그러기에 선교 활동을 매우 조심스럽게 해야 했다. 마을을 다니며 가정들을 방문하여 사람들을 만나고 자신을 소개했다. 한 달, 두 달이 흘렀다. 언제 복음을 전해야 하는지 마음속으로 생각하며 계속 기다렸다. 하루는 대화를 하던 중 나에게 종교가 무엇이냐고 물었다. 필자와 친근한 관계가 쌓였기 때문에, 필자의 종교에 대해 물어 본 것이다. 필자는 “예수님을 믿는다”라고 대답하고, 필자와 부모님과 가족들이 어떻게 비기독교 가정에서 기독교 가정으로 변화됐는지 간증을 했다. 그들은 화내지 않았다. 주의 깊게 들었다.
필자가 사역했던 스리랑카 사람들은 가족, 친척간의 정이 아주 돈독한 사람들이다. 자녀들은 매일 학교에 갈 때와 집으로 돌아 올 때 엎드려서 부모 발끝에 자신의 머리가 닿을 정도로 절을 한다. 부모에게 순종하는 것이 철칙이요 미덕인 것이다. 필자가 기독교 신앙과 더불어 부모와 가족 이야기를 하니까 스리랑카 사람들이 흥미있게 들은 것이었다. 필자는 가정을 방문할 때, 할아버지나 할머니에게 스리랑카 식으로 정중하게 인사를 했다. 나이가 많은 어른이나 지위가 높은 사람에게는 두 손을 앞으로 모으고 고개를 숙이며, “아유보완”이라고 말한다. 이 말은 한국식으로 표현하자면, “만수무강 하세요”라는 뜻이다. 이렇게 인사했더니 모두 좋아하는 것 같았다. 할아버지 할머니가 “그 사람 참 좋은 사람이다. 예의있는 사람이다”라고 자식 손자들에게 말하게 되면, 그 집안 전체가 마음이 열리게 되는 것이다.
서양 사회는 개인주의 문화이다. 자신의 학교, 결혼, 종교 등을 각 개인이 결정하고 선택한다. 어려서부터 독립을 가르치고 자신이 스스로 선택한다. 스리랑카와 같이 집안의 가장이 결정권을 갖는 사회에서는 가장의 선택이 집안의 선택이 된다. 가장이 선택하면 식구들이 따른다. 2천년전 사도 바울이 복음을 전했던 이방 세계에서 동일한 일이 있었다. 사도 바울과 실라가 옥에 갇혀서, 하나님께 기도하고 찬미했을 때 옥문이 열리고 풀려났다. 죄수들을 놓쳤다고 비관하여 자살하려던 간수에게 사도 바울이 복음을 전했다. 그랬더니 그와 더불어 그의 권속들이 모두 침례를 받았다. “자기와 그 온 가족이 다 침례를 받은 후 그들을 데리고 자기 집에 올라가서 음식을 차려 주고 저와 온 집안이 하나님을 믿으므로 크게 기뻐하니라”(행 16:33∼35). 그 당시의 문화는 가장이 결정하면 그의 권위하에 있는 사람들은 따라가는 문화였다.
오늘날 서양은 개인주의 문화가 주를 이루지만, 아시아나 아프리카 남미의 여러 나라들은 가장 중심, 가족 중심, 집단 중심적 특성을 많이 띠고 있다. 이러한 곳에서는 집안의 가장이나 공동체, 종족안에서 수장 역할을 하는 사람들이 먼저 복음을 받아들이는 것이 중요하다. 그렇게 되면 그의 권위하에 있는 사람들이 연쇄적으로 복음을 받아들이게 되기 때문이다. 반대로 연소자들에게 먼저 전도를 시도하고 진행하면, 가장이나 수장은 선교사가 자신을 무시했다고 느끼고 반감을 갖게 된다. 그러면 선교 사역은 장벽에 부딪힌다. 교회성장학의 창시자인 도날드 맥가브란은 인도에서 오랜 선교 사역을 한 후 풀러 선교대학원을 시작한 사람이다. 맥가브란은 인도 사람들 속에서, 서구사회와 달리 집단적으로 의사 결정이 이루어 지는 것을 보고, 집단 회심(mass conversion)의 중요성을 주장하였다. 집단 중심적 문화권에서는 개인만을 대상으로 하기보다는, 집단적 결정에 의한 집단적인 회심을 지향하는 것이 바람직하다는 것이다. 이것은 집단의 형식적인 회심을 뜻하지 않는다. 집단적이면서도 동시에 개개인이 내적으로 진정한 회심을 하는 것을 추구한다. 문화이해는 효과적인 선교를 위해 반드시 필요하다. 문화이해를 통하여 우리는 현지 사람들을 잘 이해하게 되고, 그들에게 인정받고, 존경받을 수 있는 행동을 파악할 수 있다. 그 결과 그들과 좋은 관계가 형성된다. 또한 문화를 깊이 이해함으로써 많은 결실을 맺을 수 있는 선교 방식을 발견할 수 있다.
미국 베데스다 대학교 교무처장, 풀러 선교대학원 선교학 Ph.D.
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기사입력 : 2009.06.26. pm 15:27 (편집)
이소흔기자 () |
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