고통, 피할 수 없는 섭리의 질서
촛불을 켠 종교화로 잘 알려진 라뚜르
욥과 아내의 극적인 순간 그림에 담아

  

 욥이 어려운 처지에 놓이게 된 사정은 여호와와 사단 사이의 대화 내용을 통하여 짐작된다. 욥의 시련은 처음에는 재산과 자녀들에게 삽시간에 닥쳤다. 약탈자들이 소 500마리,약대 3000마리를 빼앗아 갔을 뿐만 아니라 양 2000마리가 벼락에 맞아 죽었다.그리고 그 토록 사랑하는 자녀 열 명의 목숨을 폭풍우가 통째로 앗아 갔다(욥1:6∼19).그래도 욥은 믿음을 지키며 이 일에 범죄치 아니하고 하나님을 원망하지 않았다. 이에 사단은 다시 2차 타격을 가했는데 그것은 욥 자신의 신체를 향한 것이었다. 라 뚜르가<욥과 그의 아내>에서 그린 소재가 바로 이 장면이다. “사탄이 이에 야훼 앞에서 물러가서 욥을 쳐서 그 발바닥에서 정수리까지 종기가 나게 한지라 욥이 재 가운데 앉아서 질그릇 조각을 가져다가 몸을 긁고 있더니 그의 아내가 그에게 이르되 당신이 그래도 자기의 온전함을 굳게 지키느냐 하나님을 욕하고 죽으라”(욥 2:7∼9)

 프랑스 태생 화가 라 뚜르(1593∼1652)는 욥과 그의 아내 사이의 극적이고 긴장된 순간을 한 폭의 그림에 담고 있다. 촛불을 켠 종교화로 잘 알려진 그는 그가 살았던 루네빌시의 전폭적인 지지와 루이13세의 사랑을 받으며 당대 화려한 명성을 누렸다. 하지만 그는 지난 200여 년 동안 거의 완벽하게 잊혀져 있었다. 그러다가 19세기에야 다시 발견되어 살아오른 것은 왠지 촛불의 펄럭임과 같은 느낌을 준다. 그는 망각되어 버린 작가가 어떻게 되살아날 수 있는지를 보여 주는 대표적인 한 사례하는 점에서도 그렇다. 그의 교육배경과 행적의 알려진 것이 없지만, 그가 빛을 사용하는 방식으로 보아 카라바죠(Caravaggio, 1573∼1610)의 영향을 많이 받은 것만은 확실하다.

 라 뚜르는 이 그림에서도 촛불을 중앙에 두고 욥과 그의 아내를 화면 가득 채우게 하고 있는데, 그 차지하는 자리는 단연 욥의 아내가 압도적이다. 조용하나 강렬한 촛불 위로 화사하게 빛나는 붉은 오렌지색 비단옷을 눈을 시리게 할 정도이다. 그와 대비해서 아픔으로 위축된 듯이 초라하게 앉아 있는 욥의 체구는 왜소하다. 그의 눈은 허공을 향한 듯 초점이 빗나가 있고, 먼지에 찌든 수염은 불결하며, 몸은 가려움증으로 뒤틀려 있고, 입은 할 말을 잊은 듯 벌려져 있다. 그가 앉은 잿더미 옆 사금파리는 촛불 사이로 빛나는 욥 아내의 치맛자락의 화사한 투명성과 참담히 대비된다. 빛으로 밝은 부분은 섬세하고 우아하게 그렸지만 어두운 그늘 부분은 대담한 붓질로 단순하게 처리했다. 그는 등장인물을 화면 가득 채우고 두 사람만을 대면하도록 함으로써 극적인 효과를 얻어내고 있다.

 다시 그는 움직이는 듯한 촛불 빛으로 인하여 화면에 일렁이는 듯한 불안한 고요와 신비 그리고 냉정함까지 도입 시키고 있다. 어떻게 보면 가장 비극적인 장면이 색의 향연으로 가려진듯하다. 욥의 아픔이 얼마나 컸던지 그의 고통은 바빌로니아 유수 때의 유대인의 아픔에 비견 되기도 했다. 욥기가 그 무렵에 쓰였을 것이라는 추리도 이 같은 사연에서 생긴 것 같다. 또한 프랑스 사르트르 대성당의 조각에서는 욥의 고통을 교회의 고통이자 그리스도의 고통에 비유하고 있다. 그에 반해 욥의 부인은 세상적인 것, 육신의 삶을 상징하는 것으로 대비시킨 것도 재미있다. 한편 욥의 세 친구들은 왕왕 그리스도 교인이 아닌 이교도로 평가 절하되고 있다.

 고통과 고난은 벌이라기보다는 연단이나 개선을 위한 매라는 기독교의 입장은 나를 매료케 하는 부분이다. 신앙 차원에서 이론적으로 이렇게 설명이 가능하지만 욥기의 경우는 이보다도 한 차원 높은 곳에 있다. 우리는 때로 고통받는 것보다 죽는 것이 낫다고 생각할 때가 있다. 하지만 아우구스티누스는 존재한다는 그 자체가 선이라고 분명히 못 박았다. 욥은 고통을 통하여 정금같이 단련된 자신, 듣기만 하던 하나님을 이제 눈으로 볼 수 있음을 감사하고 있음에 주목해야겠다.그러나 크게 보면 고통은 설명의 문제가 아니라 존재와 순종의 과제인 듯하다.

 욥이 받은 가장 큰 복은 욥이 잃어버렸던 재산이나 건강, 가족, 친지들을 다시 얻은 것에 머무르지 않는다. “하나님을 더 잘 알게 되고 그분이 하시는 일을 더 깊이 이해하게 된 것”(워렌 위어스비, ‘욥기강해’,p.195)이라는 말은 두고두고 되새겨 봄직하다.지금 내가 당하고 잇는 고통이 아무리 큰 것이라도 예수님이 십자가에서 당한 고난에는 아직 미치지 못하고 있다고 생각하면 우리에게 큰 위로와 힘이 되지 않을까?  

이석우 (경희대 명예교수, 역사문화 연구소장)