하나님 앞에서는 늘 신실해야 

 진리의 카드라는 것이 있다. 이 카드의 앞면에는 “진리는 뒤에 적혀 있다”는 글이 새겨져 있다. 그런데 이 진리의 카드 뒷면에 적혀 있는 글은 “앞면에 적혀 있는 글은 거짓이다”라는 말이다. 우리 시대의 진리는 무엇이고 또한 우리 시대의 진실은 무엇인가? 우리가 살고 있는 이 시대는 진리와 진실이 구분되지 않는 혼돈의 시대다. 저마다 진리와 진실을 외치고 있지만 무엇이 참다운 진리와 진실인지는 알 수 없다. 이러다보니 도덕성 훼손이 심각한 문제가 되고 있다. 즉, ‘모럴해저드’(moral hazard) 현상이 사회적으로 심각한 수준에 다다르고 있는 것이다.

 이와 관련하여 세계적인 석학 폴 케네디는 「강대국의 흥망」이라는 책에서 “21세기 기업가나 정치가는 성직자에 준하는 고도의 도덕성을 가진 사람이 아니면 안 되며, 경영자의 도덕성이 기업의 성패를 좌우한다”고 말한 바 있다. 이 같은 진단은 미국 역사상 최대 규모의 회계부정으로 파산한 장거리통신회사 월드컴과 복식 회계장부의 발각으로 한 순간에 몰락한 엔론사 사태를 겪으면서 올바른 지적임이 밝혀졌다.

 기업의 최고 경영자를 통제할 수 있는 제도나 장치는 무엇일까? 최고 경영자 스스로가 자신을 통제하는 길 밖에는 뚜렷한 방법이 없다. 옳고 그름에 대한 판단을 스스로 정해야 하기 때문이다. 그런데 이것이 쉽지 않은 일이다. 산업화 시대의 리더십은 제왕적 리더십이었다. 이 시대는 리더가 모든 정보를 통제할 수 있었다. 그러나 오늘날 시대는 정보화 시대로 모든 정보가 공개되는 시대다. 따라서 리더십의 유형도 변모하고 있다. 이와 같은 추세를 반영하듯이 최근 발간되는 리더십 관련 도서를 살펴보면 ‘진실성’(integrity)에 관한 부분이 강조되고 있음을 알 수 있다. 진실이라는 것은 감추어져 있어도 언젠가는 밝혀지며 또한 빛을 발하게 되어있다.

 그러나 진실함을 가지고 있는 리더를 찾기란 쉬운 일이 아니다. 경제적, 정치적인 논리에 따라 진리와 진실이 변하는 시대를 살고 있기 때문이다. 진실함은 가변적인 것이 아니다. 쉽게 변하는 것은 진실이 아니기 때문이다. 진실함이 어려운가? 「나는 내가 배워야할 모든 것을 유치원에서 배웠다」라는 책 제목과 같이 진실은 복잡하고 어려운 것이 아니다. 그럼에도 불구하고 진실한 사람을 찾기도 어려우며 진실한 리더를 만나기도 어렵다. 더욱 어려운 것은 진실한 사람 되기가 참으로 어렵다는 것이다.

 요셉은 진실한 사람이었다. 진실했던 요셉은 자신의 의지와는 상관없이 고난을 당한다. 그럼에도 불구하고 요셉은 언제, 어디서, 누구를 만나도 진실함을 잃지 않았다. 그 결과 요셉은 자신의 진실함과 신실함 때문에 고난으로부터 벗어난다. 크리스천 리더는 요셉의 진실함과 신실함을 잊지 말아야 한다.

 리더는 앞서 가는 사람이며 또한 앞장서야 하는 사람이다. 그런데 리더가 부도덕하다면 누가 따를 수 있겠는가? 사울은 다윗 앞에서 진실함을 잃어버렸다. 다윗 앞에서 진실함을 잊어 버렸다는 이야기는 하나님 앞에 신실함을 잊어 버렸다는 말과 같은 말이다. 그 결과 사울은 비참한 최후를 맞이하게 된다. 다윗은 도덕적으로 완전에 이른 인물은 아니었다. 그러나 다윗은 자신의 부도덕한 죄를 지적하는 나단 선지자의 말을 듣고 철저하게 회개한다.회개한 다윗은 하나님 앞에 신실함을 잊어버리지 않는다.  

 크리스천 리더는 진실함을 잊지 말아야 한다. 그러기 위해서는 하나님 앞에 철저히 회개함으로 진실함을 유지해야 한다. 크리스천 리더는 하나님 앞에서는 늘 신실함으로 또한 사람들 앞에서는 늘 진실함으로 서 있어야 하는 존재다. 남을 탓하기 전에 자신의 진실함을 돌아보는 리더를 하나님께서는 찾고 계시고 또한 그러한 사용하시기 때문이다.

이장균 목사(청년국장)