예수님의 설교방법도 대부분 스토리 텔링 
재밌게 구성된 이야기 흥미, 설득효과 있어 

스토리텔링을 통한 복음전파
 “한 성에 두 사람이 있었는데 하나는 부하고 하나는 가난하니 그 부한 자는 양과 소가 심히 많으나 가난한 자는 아무 것도 없고 자기가 사서 기르는 작은 암양 새끼 하나뿐이라… 어떤 행인이 그 부자에게 오매 부자가 자기의 양과 소를 아껴 자기에게 온 행인을 위하여 잡지 아니하고 가난한 사람의 양 새끼를 빼앗아다가 자기에게 온 사람을 위하여 잡았나이다” 

 나단 선지자가 다윗 왕에게 한 이야기다. 자신에게 충성스러운 부하 우리아 장군의 아내를 범하고 우리아를 사지에 보내 죽게 한 다윗을 회개시키는데 결정적인 역할을 했던 이야기다. 만일 나단이 다윗에게 우리아의 부인이었던 밧세바와의 불륜관계를 들먹이며 직설적으로 회개를 촉구했다면 아무리 신임이 두터웠던 나단이지만 최고 권력자 다윗의 심기를 건드렸을 확률이 높다.

 어린 시절 “이야기를 해달라”고 졸라보지 않은 사람이 없을 정도로 사람들은 이야기를 재미있어 한다. 재미있게 구성된 이야기는 사람들의 흥미를 끌기 쉬우며 오래 기억된다. 그런데 이야기 효과는 재미에서 끝나지 않는다.

 이야기는 사람들의 생각을 바꾸는 설득효과가 있다. 사람들은 누군가 자신의 생각을 바꾸려한다는 것을 의식하면 자아를 보호하려고 방어벽을 치기 쉽다. 그러나 위협적이지 않은 이야기로 다가가면 마음의 빗장을 푼다. 이야기의 설득효과는 듣는 사람들의 자율적인 결론을 유도하는 데서도 나온다.  

 이야기는 분명 말하는 사람과 듣는 사람이 구분되어 있다. 그러나 말하는 사람은 듣는 사람들의 정서, 반응, 요구, 성향, 상황에 맞추어 이야기 내용을 조정한다는 점에서 이야기는 쌍방향적 커뮤니케이션을 가능하게 한다. 이야기는 사람들의 경험을 다루기 때문에 듣는 사람들은 생생한 현장감을 느끼며, 이야기가 다루는 내용은 듣는 사람들의 상상력과 감성을 자극하여 깊이 반응하게 된다. 
  
성경의 단일, 이중, 삼각 이야기 구도
 성경 속에는 많은 이야기들이 있다. 특히 예수님은 사역 중에 많은 이야기를 하셨다. 성경은 예수님이 이야기로 진리를 전하셨을 때 사람들은 먹을 것이 떨어졌을지라도 그 장소를 떠나지 않았다고 전한다. 

 예수님은 제자들이나 소집단 무리들에게 자신의 메시지를 말한 다음, 대부분  이야기로 그 메시지를 보강했다.  씨, 양, 진주, 돼지, 왕, 탕자, 부자, 등불, 낙타 등이 다 이야기 거리였다. 그래서 혹자는 “예수님이 남긴 메시지는 하나이고, 이야기들은 많다” “예수님은 이야기를 즐겨하는 신적 존재”라고 말한다. 

 예수님의 이야기는 대부분 단일, 이중 아니면 삼각 구도로 되어 있다. 단일 구도는 감추어진 보화, 값진 진주, 겨자씨, 누룩, 소금, 빛 등 진리와 사물의 비유에서 나타난다. 이런 단일 구도는 메시지의 간결성을 확보한다. 그러나 성경은 보화와 값진 진주 비유, 겨자씨와 누룩 비유, 소금과 빛의 비유를 쌍을 지어 기록하고 있다. 단일 구도인 한 가지 요지를 적어도 둘 이상의 이미지를 통해 반복하여 떠올리게 함으로써 강조와 연속의 효과를 창출했다. 

 사람이 등장하는 이야기는 두 사람이 등장하는 가, 아니면 세 사람이 등장하는 가에 따라 이중, 삼각 구도로 구분된다. 이중 구도는 ▲불의한 재판장과 과부 이야기 ▲주인과 무익한 종 ▲나단의 부자와 가난한 자의 이야기 등에서 발견된다. 삼각 구도는 ▲주인, 청지기, 빚진 자가 등장하는 불의한 청지기 이야기 ▲잔치 초청자, 불참자, 불참자 대신 초대받은 사람들이 등장하는 큰 만찬 이야기 ▲포도원 주인과, 먼저 온 품꾼들, 나중 온 품꾼들이 등장하는 포도원 품꾼의 이야기에서 나타난다. 이런 구도는 이야기에 동원된 인물들 간의 긴장 내지는 갈등 관계 때문에 사람들의 흥미를 끈다. 사람들은 등장인물들의 행위를 머리에 떠 올리며 자신의 행위와 저울질해 본다. 그리고 자신은  바람직한 선택을 하고자 하는 노력을 하게 된다. 

 삼각 구도 이상의 구도는 복잡하여 이야기를 접하는 사람들의 흥미와 관심을 붙들기 어렵다. 복잡다단한 구도는 예수님 이야기에서는 거의 찾아지지 않는다.  
    
친숙한 상황과 기대에 어긋난 행동
 예수님의 스토리텔링이 설정한 등장인물과 상황은 당시 사람들에게 친숙하고 일상적인 것이다. 그러나 이야기가 묘사하는 행동들은 일상적이지 않다. 놀라움의 요소를 포함하고 있다.

 즉, 탕자 이야기 주제는 지금도 다반사로 일어나는 가출 자녀에 관한 것이다. 이야기를 듣는 사람들은 대부분 탕자가 비난 받을 것으로 기대한다. 그런데 보통사람들의 이런 기대와는 정반대로 이야기는 전개된다. 또한 이야기대로 아버지가 달려가 탕자 아들을 맞는 장면은 당시 일반적인 가부장적 아버지의 행동과는 전혀 다른 것이다. 탕자 이야기에서 아버지의 행동은 사람들이 기대하는 것과는 다르기 때문에 하나님의 인내와 사랑을 충격적으로 나타냈다고 할 수 있다.

 21세기에 들어와 이런 이야기 식 커뮤니케이션이 새로이 각광을 받고 있다. UCC 제작자들이나 작가들 뿐 아니라 언론, 광고도 스토리텔링에 열을 올리고 있다. 이는 사람들에게 친숙한, 그래서 공동체적 정체성을 가지고 있는  장소, 장면, 사건을 놀라운 이야기를 통해 풀어봄으로써, 사람들에게 정보나 감동을 전하고 싶기 때문이다.  

 전도에 열정을 가지고 있는 사람들도 이야기를 탐구해 구성해 보는 것이 필요하다고 생각한다. 목사님들의 설교 예화, 평신도들의 간증은 다 이야기다. 성경에 나타난 스토리텔링에 비추어 도움이 될 만한 지침을 정리해 본다.

▲간결하게 구성할 것. 가장 중요한 주제가 무엇인가 생각하고 주제에 직접 관련이 없는 사물, 인물, 상황묘사는 최소화할 것. 그러나 관련 있는 것들의 묘사는 구체적일 것. 마치 이야기를 듣거나 읽는 사람들로 하여금 참여하고 있다는 느낌이 들도록 스토리를 전개할 것.
▲말하는 대신 보여주고 느끼게 할 것. ‘기쁘다’라고 말하기 보다는 ‘기쁜 장면’을 묘사함으로써 느끼게 할 것.
▲해결 안 된 문제, 긴장 요소를 이야기 속에 넣어 듣는 사람들의 궁금증을 유발할 것. 이야기 전개에는 놀라움, 신선함이 포함되도록 할 것.
▲듣는 사람들의 청각과 시각만이 아니고  후각, 미각, 촉각 등을  다 동원하도록 이야기를 꾸밀 것. 말하는 사람은 여러 가지 도구, 즉 팔, 다리, 손 뿐 아니라 필요하다면 소도구도 사용하는 것이 좋음.

김숙현 교수(한세대학교 미디어영상학부)