연예인들의 자살소식이 화제가 되고 있다. 이혼하는 연예인들에 대한 소식에 더부룩해진 위장이 ‘스스로 목숨을 끊음’에 대한 연이은 소식들로 소화력을 잃었다. 우울증과 악성댓글이 한 역할을 했다. 우울증이 내부적 요소라면 악성 댓글은 내부적 요인을 가중시키는 외부적 압력이다. 댓글은 일단 짧다. 압축해서 의사표현을 하다보니까 앞뒤가 짤린 함축적 언어를 사용하게 된다. 그래서 표현이 과격해지고 다분히 감정적인 언어로 표현되어지기 쉽상이다. 리플은 쉽게 악플(惡 + reply)로 옷을 갈아입는다. 악플은 비방이나 악한 감정을 포함하기 때문에 사람의 심성을 자극하고 파괴하는 역할을 한다.

 잠언 17장 27절에는 “말을 아끼는 자는 지식이 있고 성품이 냉철한 자는 명철하니라”고 말씀하며, 18장 21절에도 “죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 혀의 열매를 먹으리라”고 말씀한다. 댓글은 소리없는 언어이지만 ‘말’ 이상의 파괴력을 갖는다. 입을 통해 뱉어지는 말은 공중에서 사라지지만 인터넷 댓글은 컴퓨터를 키면 언제든지 내 눈앞에 와있다.

 창세기에 하나님이 세상을 만드시고 보시기에 좋았더라고 말씀하신다. 에덴 동산에 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라고 하시면서 먹는 날에는 ‘반드시 죽으리라’고 하셨다. 여기에도 악플러가 등장한다. 간교한 뱀이 그 역할을 맡았다. “너희가 결코 죽지 아니 하리라”는 지독한 악플을 선사한다. 결국 악플러의 꼬임에 넘어간 아담과 하와는 죽음에 이른다.

 하나님은 악플을 허용하지 않으신다. 누가복음 1장에 보면 나이들어 자식을 잉태치 못하던 엘리사벳에게 주의 천사가 나타나 침례 요한 잉태소식을 알리며 기뻐할 것을 권면한다. 이때 남편 사가랴가 악플을 행하려 하자 천사가 그의 입을 막는 모습을 볼 수 있다. 악플러가 되느니 차라리 사갸라 처럼 벙어리가 되는 게 낫다.

 악플러들에게 좋은 사냥감이 생겼다. 바로 UCC 이다. UCC(User Creative Contents)라는 신조어 앞에 움찔했다고 해서 미리 겁먹을 필요는 없다. 사용자 제작 콘텐츠, 곧 한마디로 ‘개인제작물’이라 할 수 있다. 최근들어 동영상 콘텐츠만이 UCC인양 통용되고 있지만 정확한 의미는 ‘생각을 표현한 글들, 찍은 이미지 사진들, 자체 제작한 동영상 등 개인이 창작해낸 모든 것’이 UCC이다. 지금까지 우리는 이미 UCC 세상에 살면서 UCC와 친밀하게 지내고 있었던 셈이다.

 ‘텍스트에서 동영상’까지 UCC개념의 발전속도에 이를 지원할수 있는 플랫폼과 트래픽 처리 기술의 눈부신 발달이 네티즌들의 욕구를 자연스럽게 인도해 왔다고 볼 수 있다. 사탄은 사람의 관심대상에 촉각을 세우고 있다. 뱀의 유혹 이후로 죄가 들어와 창세기 4장에서 가인의 자손들이 인류의 관심사를 넓히면서 이에 대응하는 사탄의 전략은 늘 첨단이다.

 UCC는 개인적이다. 그 안에는 ‘드러냄의 욕망’이 내재되어 있다. 그 드러냄은 자신을 밝히 알리고자 하는 속성이 포함되어 있다. 아담과 하와에게 접근한 뱀이 ‘하나님과 같이 됨’에 대한 유혹의 손길 뻗쳤듯이 UCC는 ‘하나님’대신에 자신을 높일 수 있는 탐스러운 열매 색깔을 띤다. 하나님을 드러내는 일이 겸손이라면 자신을 드러내는 일은 교만이다. 건강한 자존감과 교만의 차이는 물론 다르다. 자존감이 이성의 힘으로 자아를 살펴 자신은 하나님께서 의도하신 피조물인것을 깨닫는 것이라면(롬 12:3) 교만은 그 반대의 코스를 밟는다.

 모든 UCC의 속성상 타인에게 인정받는 척도인 클릭수에 매달리게 되는 과정은 교만으로 가는 지름길로 보여진다. 관심을 받고 싶어 하는 갈구하는 마음에는 교만이 신속하게 자리 잡는다. 관심받고 싶어하는 갈구가 지속될 경우 중독으로 이어지기 쉬운데, 게리 스티븐 목사가 지적했듯이 ‘시원하게 긁을 수 없는 가려움’속에 빠져드는 UCC중독 상태로 빠지게 될 수도 있다. UCC와 악플의 결합은 최악의 시나리오다. 조만간 우리는 자살UCC에 놀라게 될지도 모른다. 악플은 가고 사람들에게 꿈과 용기를 주는 선한 순복음 리플들이 넘쳐나는 UCC세상을 꿈꿔본다.