토리노 성당에 보관된 예수님의 수의는 진짜일까?

1978년 일반에게 공개되면서 과학적 분석 시도
교황청은 서기 14세기의 작품이라는 결론 내려
       
토리노의 수의는 그리스도의 것인가?
 이탈리아의 북부 도시 토리노의 한 성당은 그리스도의 수의가 보관된 장소로 유명한 곳이다. 토리노의 수의는 1978년 일반에게 공개되면서 본격적인 과학적 분석이 시도되었다. 세마포로 만들어진 수의는 길이 4.2m에 폭 1.1m의 긴 천으로 중간을 기점으로 대칭되는 한 중년 남자의 알몸 자국이 앞면과 뒷면 모습으로 나타나 있다. 긴 머리에 턱수염을 길렀고 키가 180cm 정도로 밝혀진 주인공의 손목에는 못 자국이 있으며 머리, 등, 옆구리 등에서도 핏자국이 발견되었다. 여러 과학자들의 연구 결과 이러한 현상은 예수께서 부활하실 때 발생했던 섭씨 300도 정도의 고열 때문에 마치 필름이 빛에 감광되는 것처럼 천이 열에 의해 탄 자국 때문이라는 결론을 내렸다. 또한 이 천을 네거티브로 촬영하면 원래 시신의 입체 모습을 얻을 수 있으며, 피가 흘렀던 방향을 통해 십자가 처형의 단서를 얻어낼 수 있고, 나아가 혈액을 정밀 분석한 결과 특정한 효소가 발견되는데 이는 장시간 고통 속에서 죽어간 의학적 증거를 보여주는 것이라는 얘기도 나왔다.

예루살렘에서 토리노까지
 그리스도 수의에 관한 이야기는 기록은 서기 4세기 이스라엘 가이사랴의 대학자였던 유세비우스의 기록을 통해 신약시대까지 거슬러 올라간다. 서기 30년경 예수의 열 두 제자 중 하나였던 다대오는 얼굴 형상이 그려진 한 천을 오늘날 터키의 샨르 우르파의 옛 도시였던 에데사의 왕 아브가르에게 선물로 가져갔다. 나병에 걸린 이 왕은 다대오가 가져 온 천에 손을 댄 순간 병이 나았고 그 후 수많은 순례자들이 기적과 치유의 천을 보고 만지기 위해 에데사로 몰려들었다. 서기 944년 비잔틴 제국의 로마누스 1세는 당시 ‘만딜리온(작은 손수건)’이라 불리는 이 천을 탈취하기 위해 에데사를 포위했고 결국 이 천은 제국의 수도인 콘스탄티노플로 옮겨졌다. 서기 1204년 제 4차 십자군 원정 당시 성전 기사단은 이 만딜리온을 탈취하여 프랑스로 가져왔다. 1300년대 초 이 천은 영국으로 잠시 건너갔다가 다시 프랑스로 돌아왔고 1357년 리레이에서 대중에게 공개되면서 ‘그리스도의 수의’라는 별명이 붙기 시작했다. 1456년 이 수의는 사보이 가문의 왕에게 증정되었고 샹베리 성에 보관되어 있었다. 1532년 이 성에 화재가 발생해서 수의의 일부가 불에 탔고 그 후 수의는 이탈리아의 토리노 대성당으로 옮겨져서 오늘날까지 보존되고 있다.

수의는 중세에 만들어졌다.
 그런데 지난 1988년 바티칸의 로마 교황청은 토리노의 수의가 서기 14세기의 작품이라는 최종 결론을 내렸다. 이러한 판정의 결정적인 근거는 옥스포드, 버클리, 아리조나 대학과 취리히 물리학 연구소 등 모두 네 군데의 실험실에 의뢰한 탄소동위원소 연대측정의 결과였다. 모든 생명체는 살아있는 동안 몸속에 탄소를 만들어 비축하지만 일단 죽으면 그 시점부터 특정한 동위원소(C14)가 빠져나가기 시작한다. 절대량에 관계없이 어떤 개체에서 원래의 탄소량이 절반으로 줄어드는 시기는 5730년 정도로 모두 일정하다. 따라서 아마포로 만들어진 그리스도 수의에 남아있는 탄소의 양을 측정하여 연대를 계산하면 이 천의 재료가 되는 아마의 수확 시기를 알 수 있다.  100년 정도의 오차를 감안하더라도 수의가 서기 14세기의 것이라는 판정에는 의의를 제기할 수 없는 실정이어서 교황청도 이를 받아들여 발표할 수 밖에 없었다. 교황청은 비록 토리노의 수의가 그리스도의 수의는 아니지만 중세에 그려진 ‘매우 의미있는 성화’라고 논평함으로써 진위여부를 떠나 토리노의 수의에 애써 의미를 부여하고자 하였다.

성물과 기적
 역사적으로 볼 때 토리노의 수의는 단순한 중세의 미술품이라기보다는 오랜 기독교 전통에서 꾸준히 만들어졌던 성물들 중 하나였다. 특히 이러한 성물을 그리스어로 ‘아케이로포이에토스(acheiropoietos)’라 부르는데 ‘사람 손으로 만들어지지 않은 것’이라는 뜻을 지닌다. 그리스도의 나무 십자가, 최후의 만찬에 사용된 주님의 거룩한 잔, 옆구리를 찔렀던 로마 병사의 창, 겟세마네에서 예수가 흘린 피땀을 닦아낸 손수건 등이 가장 거룩한 성물의 범주에 속한다. 이 중에서 가장 유명한 것은 서기 4세기에 기록된 신약성서의 위경 중 하나인 베드로 행전에 나오는 ‘베로니카의 수건’이다. 예수께서 십자가를 지고 가시는데 땀을 비오듯 흘리니까 곁에 있던 한 여인이 수건을 건넸고 땀을 닦은 후 돌려 받았는데 그 수건에 주님의 얼굴이 나타났다는 것이다. 이러한 기독교 전승 때문에 예루살렘의 십자가의 길 14장소 중에서 제 6장소가 오늘날까지 베로니카 사건의 현장으로 전해지고 있다.