다시 추수감사주일을 맞는다. 창조주께 감사하는 것은 피조물의 근본적인 자세다. “내 영혼아 야훼를 송축하며 그의 모든 은택을 잊지 말지어다 그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 네 생명을 파멸에서 속량하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며 좋은 것으로 네 소원을 만족케 하사 네 청춘을 독수리같이 새롭게 하시는도다”(시 103:2∼5) 라고 한 시편 기자의 감사 찬송이 우리의 한결같은 신앙 고백이 되어야 할 것이다.

 추수감사절의 유래는 1621년 영국의 청교도들이 메이플라워호를 타고 신앙의 자유를 찾아 미국에 이주하면서 시작되었다. 그러나 사실은 그 이전부터 유럽에서 실시되었고 구약시대에는 맥추절(칠칠절,오순절,초실절 이라고도 불린다)에서도 그 기원을 찾아 볼 수 있다. 선민 이스라엘 백성은 첫 열매를 하나님께 드리면서 축제의 기간을 가졌다. 이는 단순한 봉헌이 아니라 창조주께 대한 절대 믿음,절대 예배,절대 의지의 표현이었다. 이는 선민 사상과 분리할 수 없는 존재 확인의 표현이었다.

 오늘날 성도로서 선택받은 크리스천들은 감사 신앙으로 존재를 확인해야 한다. 그저 하나님께 달라고만 하는 기도, 그 어린아이의 세계에서 벗어나 성숙한 믿음을 갖고 늘 감사 찬양하는 성도가 장성한 분량에 이른 성도다. 따라서 성도에게는 매일매일이 추수감사절이 되어야 한다. 성경은 그리스도인에게 세 가지 제사를 명령한다. 그것이 의의 제사(시 4:5), 감사의 제사(시 50:14), 찬미의 제사(히 13:15)다.

 특히 오늘날 시대의 불행과 생활의 고통이 모두 원망과 불평, 남의 탓, 자학에서 비롯된다고 볼 때 그리스도인들은 감사 신앙을 실천함으로써 이런 시대적이고 생활적인 위기를 극복하는 빛과 소금이 되어야 할 것이다. 이스라엘 백성이 광야에서 하나님께 버림당하고 후에 강대국의 포로로 끌려가게 된 것은 원망과 불평, 우상숭배에 있었다. 그것은 감사 신앙의 실종에서 비롯되었다. 모든 비극의 원인은 감사 실종에 있다.

 이러므로 가정에서부터, 이웃, 일터, 사회의 현장에서 감사 신앙을 실천하고 주를 위해 헌신할 때 이 세상은 변화받은 ‘나’로 인하여 달라지게 될 것이다. 국가적으로 사회적으로 일어나고 있는 고통에서도 ‘고난에는 의미가 있다’는 생각으로 하나님께 감사하며 긍정적이고 창조적으로 살자.