직장에서 겪게 되는 갈등의 문제들 중에 자기가 손해를 보기만 하면 되는 문제들은 그런대로 결단하기가 쉽다. 그러나 구조적인 부정의 경우는 그 속에 속해 있는 구성원의 한 사람으로 결단하기가 어려울 때가 많다. 예를 들어 직장에서 맡겨진 일을 하기 위해서 거짓말을 해야만 한다든가 뇌물을 써야만 한다든가하는 경우다. 이런 경우에 그리스도인으로서 신앙적인 양심을 지키기 위해서는 직장을 그만 두는 것만이 유일한 해결책이 된다. 때로 그런 결단을 내리는 것이 신앙인에게 필요한 순교적인 자세일 수 있다. 바로 다니엘의 친구들이 보여 주었던 ‘그리아니하실찌라도’의 신앙이다. 그것은 정말 귀한 신앙의 자세이지만 문제는 그런 자세가 모든 크리스천 직장인에게 현실적으로 가능 하느냐는 것이며 그렇게 해서 하나님의 뜻이 이 땅에 이루어지느냐는 것이다. 자칫 이런 순교적인 신앙을 무리하게 요구하면 도무지 세상에 적응하지 못하게 되거나 정반대로 세상의 요구에 그냥 굴복해버리는 양극단으로 치닫게 될 수 있다.

그러므로 죄악 세상의 불의한 구조 속에서 사는 크리스천에게는 하나님의 뜻을 따르면서도 현실적으로 적용 가능한 대안이 필요하다. 이런 대안을 찾는 지혜를 바로의 명령을 거역하고 이스라엘의 남아들을 살렸던 산파들에게서 배울 수 있다.(출 1:15∼22)

바로 왕이 산파들에게 히브리의 남자아이들을 죽이라고 명령했을 때 그들은 그 앞에서 그 명령을 거부하지 않았다. 그러나 그들은 하나님을 경외하는 사람들이었으므로 그 명령을 어기고 남아들을 살렸다. 후에 바로 왕이 그 사실을 알고 따지듯 물었을 때 그들은 적당히 둘러대는 것으로 위기를 모면했다. 그런데 하나님은 이들의 이런 태도를 보고 은혜를 베푸셨다.

이 이야기는 현대의 직장사회에서 하나님의 뜻에 맞지 않는 일을 해야만 하는 위치에 있는 사람들에게 시사 하는 바가 크다. 그리스도인들이 세상에 쉽게 굴복해서는 안 되지만 그렇다고 정면으로 반대한다면 결국은 아무런 소득 없이 희생만 당할 수 있다. 그렇기 때문에 지혜롭게 대처하면서 죄악 된 관행을 조금씩 고쳐나가도록 하는 것이 필요하다. 예를 들어, 장부에 부정직한 숫자를 기록해야 하는 경우 일단 시키는 대로 하지만 지속적으로 관행의 부정직함을 지적하고 그것을 줄이도록 노력하는 것이다. 그러다가 갈등이 커져서 도무지 일할 수 없게 된다면 그때 직장을 그만 두는 것이 그리스도인으로서 세상을 변화시키려는  좀 더 적극적인 자세가 아닐까 생각된다.

물론 모세가 바로 왕에게 반기를 들고 이스라엘 민족을 애굽의 압제에서 구해냈듯이 구조적인 악을 무너뜨리기 위해서 의로운 힘을 모아서 구조적으로 싸울 필요도 있다. 이를 위해서 시민운동의 도움도 받고 그들과 연대활동을 할 수도 있다. 그러나 흑 아니면 백의 논리로만 직장에서 겪는 현실의 문제를 풀 수 없음을 인정하고 지혜롭게 대응해야 한다.

이와 관련해서 전도서는 우리에게 아주 중요한 원리를 가르쳐준다. “지나치게 의인이 되지도 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐 지나치게 악인이 되지 말며 우매자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐 너는 이것도 잡으며 저것에서도 네 손을 놓지 아니하는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라(전 7:16∼18)” 

하나님을 경외하는 사람들은 때로 양극단에 빠지지 않기 위해서 제 삼의 대안을 생각해내고 그것을 실현하는 과정에서 갈등을 감수할 필요가 있다. 그러는 과정에서 자칫 타협의 유혹에 빠질 수 있으므로 시험에 빠지지 않도록 주님께 기도해야 할 것이다.