평양 대부흥의 100주년을 맞아 다시 한번 부흥의 불길을 일으켜보려는 시도가 교단과 교회 그리고 각종 단체별로 일어나고 있다. 그러나 부흥은 지나간 운동을 흉내낸다고 되는 것이 아니며, 총회가 결정한다고 되지 않는다. 인위적인 노력으로 일어나는 것이 아니라, 성령으로 충만할 때에 가능한 것이다.

 우리교회에서는 “성령으로 충만하자!”라는 주제로 추계부흥성회가 27일부터 3일간 열린다. 새로운 영적인 부흥을 위해서 철저한 회개와 성결한 삶의 회복을 위해 부르짖는 성령 충만한 부흥성회가 되어야 할 것이다. 

 그런데 성령충만이란 무엇을 말하는가? ‘성령 충만’은 그리스어로 두 가지 개념을 지니고 있다. 한글 성경에서는 이 두 개념이 ‘성령 충만’이라는 한 단어로 표현되어 있기 때문에 그 차이를 명확하게 알 수 없어 아쉬운 점이 많다. 

 첫째, 성령 충만은 ‘핌플레미(pimplemi)’의 의미를 갖는다. 이는 ‘성령의 외적인 역사’, 즉 성령이 밖에서 우리에게 부어지는 현상을 말할 때 사용된다. 순간적이고 역동적으로 충만해지는 현상인 것이다. 이러한 성령 충만 뒤에는 즉각적인 행동이 따르고, ‘임하시는 성령’이라 표현하기도 한다. 오순절 마가 다락방에 임했던 성령의 강림 사건에서 일어난 현상이 그 한 예다. “저희가 다 성령의 충만함을 받고…다른 방언으로 말하기를 시작하니라”(행 2:4). 이와 같은 성령 충만의 역사는 방언, 예언, 병 고침과 같은 성령의 은사가 나타나는 것이다. 

 두 번째 의미인 ‘플레이로오(pleiroo)’는 ‘성령의 내적인 역사’를 말할 때 사용된다. 스폰지의 속이 푹 젖을 때까지 지속적으로 충만해지는 것, 다시 말해 ‘플레이로오’는 존재의 상태를 말하는 것이다. 이러한 성령 충만은 마치 이스트가 밀가루 반죽에 스며드는 것처럼, 그렇게 점진적으로 젖어드는 충만이다. 이는 역동적인 능력이나 행동과는 아무런 관련이 없고, ‘내주하시는 성령’을 통해 나타나는 것이다. “…오직 성령의 충만을 받으라. 시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며…”(엡5 :18,19) 여기서의 성령충만이 바로 ‘플레이로오’의 성령충만이다. 성령은 우리 안에 계시면서 능력을 행하실 뿐 아니라 우리의 인격을 변화시키신다. 곧 성령 충만한 사람은 내주하시는 성령에 의해 사랑, 온유, 절제, 충성과 같은 성령의 열매를 맺게 된다. 

 성경은 성령충만에 대해 이 두 가지를 모두 이야기하고 있다. 그러나 많은 그리스도인들이 반쪽 성령충만에 머물고 있지 않은가? 그 결과 죄성을 극복하고 성숙하는 문제를 성령충만과 연결시키지 못하고 있다. 구원을 받은 그리스도인은 그 속에 깊이 박혀 있는 죄성을 극복하고 능력있는 삶을 위해, ‘임하시는 성령’과 ‘내주하시는 성령’의 두 측면에서 모두 충만하여야 한다.