한계상황 넘는 신앙선진들 믿음 표현 

 교회사 고고학 - ④  성경 인물의 상징 

 인생은 다채로운 색깔을 띠고 살기 마련이다. 그럼에도 불구하고 한가지 색으로 표현한다면 무슨 빛을 나타낼까? 성경의 위대한 사람들의 다양한 인생의 모습 가운데 어떤 모습이 그들 자신을 대표하고 있을까? 고대 초기 기독교 그림에서 노아, 다니엘, 이삭, 모세, 아담과 이브가 상징하고 있는 것을 살펴본다. 

 방주 안에 있는 노아의 그림에는 거의 언제나 감람나무 가지를 물고 노아에게 날아오는 비둘기가 나타난다. 초기 기독교인들에게 있어서 노아는 위협적인 외부의 환경에서도 방주 안에서 누리는 긍휼과 평화를 상징한다. 보다 후기에 노아의 그림은 욥과 연관된 모습에서 회개를 상징한다고 말하기도 하고, 또는 노아의 이야기가 세례를 뜻하며(벧전 3:20-21), 비둘기는 위험에도 불구하고 누리는 평화라기보다는 성령의 강림을 뜻한다고 해석된다. 

 사자굴에 있는 다니엘을 상징하는 그림은 두 마리 사자 사이에서 두 손을 들고 구원을 감사하는 인물인 오란테의 모습으로 나타난다. 요나의 그림처럼 다니엘의 그림도 어떤 박해에도 불구하고 하나님께로부터 오는 평화를 상징한다. 다니엘의 그림 배경에 왕궁이 있는 그림은 로마 제국의 위협을 암시하는 것으로 보인다. 

 외경의 다니엘서에는 수산나의 이야기가 첨가되어 있다. 수산나의 그림은 죽음의 위협 가운데서도 평화를 잃지 않는 수산나의 모습과 그녀를 간음죄로 모함하는 두 장로의 모습이 묘사되었다. 수산나는 무척 아름다운 여인이었는데, 그 미모를 탐낸 두 장로들의 욕구를 들어주지 않으므로 모함을 받아 죽음을 당하게 되었다. 그 때 다니엘이 나타나 지혜롭게 그 모함을 해결해주게 된다. 

 이삭을 번제로 드리는 그림은 후기 유대교 시기와 초기 기독교 시대에 인기가 있던 것으로 두라 유라포스의 오경 사원과 벧-알파 회당의 바닥에서 발견되었다. 이삭의 그림은 콘스탄틴 이전에는 많지 않지만, 그 이후 시대에는 비잔틴 미술의 중심 요소가 된다. 그것은 고난의 상징으로 초기 기독교 문학에서는 하나님의 아들 예수의 희생을 묘사한다. 특히 콘스탄틴 시대 이후에는 희생의 주제가 더욱 뚜렷해서 십자가 위의 예수처럼 제단 위에 놓인 이삭으로 나타난다. 하지만 그 이전에는 이삭이 제단 위에 놓이지 않고, 오히려 아브라함과 이삭이 구원받은 사람인 오란테의 모습으로 표현된다. 그들은 가정의 파괴를 초래하는 제의적이고 정치적 희생이라는 고난의 상황에서 구원받았다. 

 반석을 치는 모세는 오란테의 모습이 아니라 반석 앞에 서서 지팡이로 바위를 쳐서 물이 터져 나오는 것을 바라보는 모습이다. 그러므로 모세의 그림은 예수님이 구원자와 기적을 행하는 자로 묘사되는 것과 유사하다. 결국 반석을 치는 모세는 신약성서의 구조로 흡수되어 콘스탄틴 이후에는 반석을 치는 베드로로 변한다. 모세의 구원 그림은 물의 종교적 기능을 볼 때 세례를 통해 신앙공동체로 들어오는 것을 상징할 수도 있다. 콘스탄틴 이후 반석을 치는 모세의 그림은 소멸되고, 불타는 가시떨기 나무와 율법의 수여자로서의 모세로 묘사된다. 

 아담과 이브는 나무를 사이에 두고 서 있는 벌거벗은 모습으로 나타나며, 대개 뱀이 나무를 감고 있다. 그런데 아담과 하와가 뱀을 두려워하거나 위협적인 분위기도 아니기 때문에 그 그림은 두려움과 구원을 상징하는 것이 아니라 구원받은 상태나 낙원을 표상한다고 볼 수 있다. 뱀은 거의 모든 문화에서 풍요를 상징하므로, 초기의 아담과 이브의 그림은 단지 남녀가 한 몸이 되기를 기원하는데 사용되었을 것이다. 아담과 이브의 그림은 4세기 이후에 유혹받고 타락하는 이야기로 묘사되었으며, 마침내 낙원에서 추방당하는 아담과 하와의 모습으로 나타난다. 

 풀무불에 던져진 세 사람은 박해 상황에서 생존하여 평화를 얻은 사람을 뜻한다. 세 사람은 비로마인의 복장을 하고 있으나, 제4의 인물은 오란테의 모습이 아니라 구원하는 사람으로 구레나룻이 있는 로마인으로 나타난다. 4세기 이후에 그 그림은 이야기체의 장면으로 묘사되어 느부갓네살 왕에 의해 박해받는 세 사람을 뜻한다. 하지만 상황에 따라서는 헤롯에게 박해당하는 세 사람의 동방박사를 뜻하거나 디오클레티안 황제에게 고통당하는 세 사람의 비로마인을 상징할 수 있다.

한상인 목사 (성동성전 담임)