| 포스트모더니즘, 팩션의 시대 |
올해 초부터 ‘상영이냐’ ‘상영금지냐’를 놓고 뜨거운 감자가 되었던 ‘다빈치코드’가 지난 18일 전 세계적으로 동시에 상영되었다. 개봉 결과 우려했던만큼 마니아를 만들지 못했지만 예상했던 대로 이전에 개봉되었던 다른 영화의 최고 기록을 제치고 당당히 1위의 고지를 차지했다.
그러나 막상 뚜껑이 열려진 ‘다빈치코드’에 대한 평론가들의 평론은 대체적으로 ‘부정적’이다. 2시간 반의 지루한 러닝 타임에 원본의 지나친 압축으로 인한 줄거리의 모호함과 전문 용어로 인한 현란함 등 ‘소문난 잔치에 먹을 것 없다’는 식의 비난이 쏟아져 내렸다. 심지어 미국 워싱턴 포스트지는 ‘다빈치코드의 최대 신비: 왜 그렇게 재미 없나’라는 부제로 영화평을 싣기까지 했다. 일부에서는 그간 교계에서 반기독교적이고 반역사적인 다빈치코드가 영화로 상영될 경우, 우리의 믿음 생활과 전도에 엄청난 파장으로 부정적 영향을 미칠 것을 우려했던 것이 기우였다는 판단을 내리기도 한다.
애초에 다빈치코드가 소설로 발표되었을 때 사람들의 이목을 끌었던 요인 중 하나는, 바로 ‘팩션(Faction)기법’에 대한 작가의 강조였다. 즉 사실(Fact)과 허구(Fiction)를 교묘하게 섞어서 소설이긴 하되 역사적 자료에 의한 사실이라는 것이다. 그것도 기독교와 관련되어선 완전히 창작된 허구(fiction)가 아니라 새로운 역사적 사실, 기독교 역사상 은폐되어 왔던 ‘새로운 사실’(hidden fact)이라고 주장하였다. 이를 통해 독자들에게 결국 기독교도 여타 사이비 종교단체와 마찬가지이거나 다원적 종교상황 가운데 다른 종교와 다를 바 없다는 것을 주장함으로써 그동안 기독교를 ‘종교적 이기주의’라고 비난하던 일반인들의 마음에 흡족함을 주었다.
더욱이 영화는 소설에서 상상으로 그쳤던 실제적 단체와 인물, 역사적 사건 등을 영상을 통해 눈으로 직접 봄으로써 한편으론 스릴과 흥미를 더하기도 했다. 영화는 실제 있었던 교회사적 단체와 인물의 자료를 교묘하게 왜곡, 연결하여 예수 그리스도와 막달라 마리아와의 관계를 ‘종교적 스캔들’ 인냥, 그래서 교회가 이를 비인간적인 방법을 통해서라도 은폐하려고 했었지만, 스캔들은 진실이었던 것처럼 전달하고 있다.
21세기 포스트모더니즘의 문화적 조류는 이제 ‘팩션의 시대’로 한 단계 업그레이드 되어 기독교 교리의 성역을 마구 넘보고 있다. 영화 다빈치코드는 소재의 독특성을 살려 기발한 상상력으로 흥미와 스릴, 재미를 주었고, 여기에 더하여 ‘자유로운 생각의 단계’를 첨가함으로써 흥미의 깊이를 더해주었다고 평하기도 한다.
이번 다빈치코드의 영화 상영이 갖는 의미는 흥행의 성공 여부와 그로 인한 교회에의 부정적 영향을 뛰어 넘는다. 문제는 문화와의 영적 전쟁이 새로운 ‘팩션기법’을 통해 기독교의 절대적인 신앙의 근간을 문화의 ‘블루오션’ 영역으로 택하였다는 것이다. 이러한 상황에서 이제 교회는 비 기독교적 문화 현상에 대해 상영 반대, 안보기 운동 등의 일회적 방법으로 대응할 것이 아니라 이 시대 문화 현상에 대한 근본적인 대책에 대해 더욱 적극적으로 그리고 본격적으로 나서야 할 것이다.
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기사입력 : 2006.05.26. pm 17:47 (편집)
이소흔기자 (sohuny@fgtv.com) |
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