사단이 부르는 ‘복음불가’ 

'하이퍼 리얼리티'를 경계해야

  포스트모던 사조의 패러다임은 이전 삶의 궁극적 토대였던 신화·신학·이념·철학·과학 등을 붕괴시키고 “신은 죽었다. 사상도 철학도 다 죽어야 한다”며 “절대 진리는 절대로 없다”는 “상대성의 절대화”다. 우리는 진리체계의 담을 허물고 언저리 있던 상대적 가설이 정설의 가장자리로 대치되고 이성의 억압에 반발한 감성의 미적·감각적 자유를 추구하는 세상과 더불어 살고 있다.

  현재 KBS2 개그콘서트의 고음불가는 노래할 때 고음 처리해야 할 부분을 반전, 저음으로 불러 웃음을 야기하며 인기절정를 구가하고 있다. 작곡자의 의도나 악보의 음정을 깨뜨리는 것이 생뚱맞게도 웃음샘을 자극한다. 기죽지 않고 당당하게 허를 찌르는 고음불가의 솔직한 저음은 그동안 노래방의 주변인, 마이너리티였던 음치들에게 자신감을 주고 있다.

  그러나 5월 개봉하는 사단이 부르는 복음불가 다빈치코드는 예수님과 막달라 마리아의 결혼, 그 후손의 내용으로 기독교의 근간인 예수님의 부활을 전면 부정, 논란을 야기하며 하나님의 아들로 신성을 빼앗고 인간 예수에 대한 의혹을 증폭시키고 있다. 뱀이 하와를 꾀어 범죄케 했듯이, 인간 내면에 존재하는 일탈성과 죄악성에 상업적으로 편승한 다빈치코드는 막대한 금전적 성공을 내세우며 이제는 영화로 기독교 기반을 흔들고 있다.

  설상가상, 내셔널 지오그래픽 학회가 전면 공개한 영지주의 문서 유다복음은 가룟 유다가 배신한 것은 예수님의 요구에 따른 것이고 자살이 아니라 자연사했다고 주장. 다빈치코드의 든든한 배경이 되고 있다. 영지주의(gnosticism)는 예수님을 믿음으로 받은 구원을 부정하고 자신들에게 전달한 비밀지식(gnosis)을 앎으로 구원을 얻을 수 있다고 믿는 기독교 이단의 한 종파이다. 하나님의 무한한 은혜인 구원을 알량한 인간의 지식으로 설명하려니 이성의 한계로 성경을 자의적으로 해석하고 그럴 듯하게 짜깁기할 수밖에 없었다.

  유다복음은 영지주의 도서관이라는 이집트의 외곽 나그 함마디(Nag Hammadi)에서 발견된 사본의 작품들 중 하나다. 주후 200년 경 쓴 기독교 영지주의 사본 외에, 이교의 작품들도 함께 발견돼 서로 상호작용이 있었던 것으로 인정된다. 다빈치코드는 이것들 가운데 도마·빌립·마리아복음을 주축으로 인용했다. 하지만 이것 또한 본문을 작가 나름대로 재해석해 의도된 픽션을 만들어 냈다. 결국 성경조차 거짓 음모로 가득 차 있으니 독자는 내가 폭로하는 진실을 믿으라는 것이다.

  영지주의 복음서의 공상적 이야기를 가지고 예수님과 막달라 마리아와 결혼을 증명한다는 것은 너무나도 비논리적이다. 한 가지 실례로서 빌립복음에 기록된 막달라 마리아에게 행한 예수님의 입맞춤은 에로틱한 의미가 아니다. 영지주의자들은 입맞춤이 바로 지식(gnosis)을 전달하는 것으로 여겼다. 나아가 성경에도 자주 등장하는 입맞춤은 다빈치코드에서 말하는 성애의 표현이 아니라 일상 인사 속에서 나타나는 모습이었다. 

  다빈치코드처럼 혹세무민으로 이끄는 문서는 동서고금을 통해 존재한다. 역사적 혼란기마다 회자된 정감록 역시, 비록 허무맹랑한 도참설·풍수설에서 비롯된 예언이나 순박한 백성들은 남부여대(男負女戴)하고 십승지지(十勝之地)의 피란처를 찾아 나서는 웃지 못할 희극을 수없이 연출시켰다. 단예로 조선왕조실록보다 정감록과 같은 비주류의 책들이 더 많이 출판되고 독자의 이목을 끌고 있다.

  후기근대사회에서 정교하게 꾸며진 디지털 정보기술이 낳은 가짜(模寫)가 현실을 압도하는 현상, 즉 하이퍼 리얼리티(hyper-reality)는 현실의 원본과 가상의 이미지를 구분해 내는 기준이 소멸되어 원본이나 실재 없이 그것을 본뜬 이미지가 현실을 지배하는 현상을 말한다. 또한 원조가 갖고 있는 고유성을 원조가 아님에도 불구하고 더욱 고유성(aura)을 갖게 된다. 본문(text)을 더욱 실사 처리한 영화 다빈치코드가 아직 기독교 세계관을 형성하지 못한 이들에게 하이퍼 리얼리티로 자리잡을 수 있다.

  이러한 우려의 맥락에서 한기총은 상영금지가처분신청을 했고 기독교 연합으로 드린 부활절 예배 설교 중 조용기목사는 관람불가를 촉구했다. 물론 혹자는 다빈치코드를 보고 앎으로 말씀에 비추어 시시비비를 가릴 수 있음(filtering)을 장담하며 대책도 마련할 수 있지 않겠느냐 반문할 수도 있다. 이 물음에 바울은 고린도전서 8장 1,2절에 지식과 사랑이란 명제로 우리에게 말씀하고 있다.

  '우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요'

  우리가 우상의 제물을 먹을 수 있는 충분한 말씀의 지식과 믿음을 가지고 있더라도 만약 믿음이 약한 자가 보고 시험에 들까 하여 우상의 제물을 먹지 않는다면 그것은 예수 그리스도의 사랑의 실천과 함께 교회의 덕을 세우는 것이다. 
                           
                                                                                                                                  허 훈 전도사(문화전문 칼럼니스트)