입술의 신앙고백은 기적의 통로

예수 그리스도의 치유사역 속에서 공통적으로 발견되는 믿음의 통로는 바로 입술의 신앙고백이다. 지난주에는 문둥병자와 백부장 그리고 혈루증에 걸린 여인의 신앙고백을 통로 삼으시고 치유하신 모습을 살펴보았다. 이번에는 계속해서 이어지는 치유의 역사가 나타나는 신앙고백의 모습을 주님께서 특별히 요구하셨던 관점에서 살펴보도록 하겠다. 

  첫째로 주님께서 소경 바디매오를 고치실 때 신앙고백을 요구하셨다. 마가복음 10장 46∼52절에 보면 거지 소경 바디매오가 주님 앞에 달려와 치유를 구하는 모습이 기록되어있다. 그는 “다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서”라고 부르짖었다. 주님께서는 이 부르짖음을 외면하지 않으시고 그를 불러주셨다. 그러자 바디매오는 겉옷을 벗어던지고 주님께로 달려나갔다. 

 이때 주님께서는 곧바로 소경의 눈을 뜨게 하시지 않으셨다. 51절에 보면 “네게 무엇하여 주기를 원하느냐?”라고 먼저 그의 구체적인 소원과 바라봄이 무엇인지 신앙고백을 요구하셨다. 이 질문에는 주님에 대한 정확한 인식과 믿음을 가지고 있는지 그렇지 않은지를 알고 싶어 하시는 주님의 마음이 담겨져 있었다. 그러자 바디매오는 “선생님이여 보기를 원하나이다”라고 부르짖었다. 이 부르짖음은 언뜻 보기에는 평범한 대답 같지만 결코 아무나 할 수 없는 신앙고백이었다.  

 소경이 인간적 절망 가운데 있으면서 모든 것을 포기하고 살아왔을 것인데 그 절망을 희망으로 바꿀 수 있는 능력과 치유와 생명이 주님께 있음을 믿지 않고서는 결코 할 수 없는 고백이기 때문이다. 이 고백을 들으신 주님께서 “가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라”고 선포 하시니 성경은 말씀하시기를 “그가 곧 보게 되어 예수를 길에서 따르니라”고 하였다. 주님의 치유 선포의 말씀을 영어 성경에는 “네 믿음이 너를 치료하였다”라고 표현하고 있다. 이 말은 곧 “너의 믿음의 신앙고백이 너로 질병으로부터 자유하게 하였다”라는 의미이다. 

 결국 주님의 치유의 역사는 믿음의 신앙고백을 통하여 나타나기 때문에 주님은 바디매오에게 치유하시기 전에 정확한 신앙의 고백을 요구하셨고 그 고백을 들으신 주님께서는 “너의 믿음의 고백이 너를 낫게 하였다”라고 선포하신 것이다.

 둘째로 귀신들려 간질병에 걸린 아이를 치유하실 때도 믿음의 정확한 신앙의 고백을 요구하셨다. 마가복음 9장 14∼29절에 보면 귀신에 잡혀 불에도 넘어지고 물에도 넘어지는 고통 속에 살아가던 아이를 주님께서 치유하신 사역이 기록되어있다.

 이때 아이의 아버지는 처음부터 믿음의 고백을 가지고 주님께 나왔던 것이 아니었다. 아이의 아버지가 처음에 주님을 만났을 때 “주님께서 무엇을 하실 수 있는지는 정확히 모르지만 무엇이든 하실 수 있으시면 우리를 도와 주옵소서”라고 불분명한 신앙고백을 하였다. 그때 주님께서 그냥 이 소리를 듣고 지나치지 않으셨다. 너무나 강력하고 분명한 목소리로 “할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라”고 그의 고백을 바꾸어 고쳐주셨다. 이 외침은 주님의 강력한 치유의 역사를 위해서 필요한 것이 무엇인지를 가르쳐주신 것이며 또한 요구하시는 주님의 마음이 담겨져 있음을 알 수 있다. 

 그러므로 이와 같은 두 가지 치유사역 속에 담겨져 있는 주님의 마음은 정확한 신앙고백을 듣기 원하신다는 것을 발견할 수가 있다. 신앙의 고백을 들으신 후에는 “네 믿음대로 될지어다”라고 치유의 선포를 하여주셨다. 주님은 입술의 신앙고백을 믿음으로 여겨주시고 그 믿음의 고백대로 하나님의 치유의 역사가 나타날 것이라는 선언을 해주신 것이다. 

 이처럼 4차원의 능력인 주님의 치유역사는 입술의 고백을 소중히 여기시고 그 믿음의 통로 가운데 기적을 베풀어주신다는 것을 알 수 있다. 결국 입술의 신앙고백은 믿음의 증거요 하나님 나라의 치유가 나타나는 기적의 통로로 사용된다는 것을 가슴에 새겨 두어야한다.

김유민 목사(김포성전 담임)