더 강한 자가 와서 저를 이길 때
누가복음 11장 14∼26절에 보면 예수님께서 벙어리 귀신을 쫒아내어 벙어리가 말을 하게되는 치유사역이 기록되어 있다. 이 사건은 다른 치유사역과 다른 점이 있다. 그것은 이 사건이후에 주님이 어떤 능력으로 이런 치유를 행하시는지 무리들과 논쟁이 붙었다는 것이다.
사람들은 소리치기를 15절에 “그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫒아낸다”고 주장하였다. 이때 주님께서 강력하게 부인하기를 18∼19절에 “너희 말이 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫒아낸다 하니 만일 사탄이 스스로 분쟁하면 저의 나라가 어떻게 서겠느냐 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫒아내면 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫒아내느냐 그러므로 그들이 너희 재판관이 되리라”고 선포하셨다. 이어서 20절에 “그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫒아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라”고 하셨고 22절에는 “더 강한 자가 와서 그를 굴복시킬 때에는 그가 믿던 무장을 빼앗고 그의 재물을 나누느니라”고 능력의 비밀을 말씀하셨다. 이 말씀의 의미는 주님께서 치유사역을 행하실 때 다른 것이 아닌 하나님의 강력한 성령의 능력을 힘입어 악한 영들을 제압하시고 쫒아내시므로 회복시키신다는 것이다.
이런 관점에서 보면 주님의 치유사역의 원리 중에 하나는 바로 능력 대결이라는 것을 알 수 있다. 첫째로 열병을 능력과 권세로 꾸짖어 쫒아내시므로 고치셨다. 누가복음 4장 39절에 보면 “예수께서 가까이 서서 열병을 꾸짖으신대 병이 떠나고 여자가 곧 일어나 그들에게 수종드니라”고 하였다. 여인이 열병에 걸린 것은 열병의 권세가 여인을 점령하고 다스리고 있다는 것을 의미한다. 그런데 주님은 더 강력한 하나님의 성령의 능력과 권세를 가지고 열병의 세력을 꾸짖어 명령하시니 열병의 세력이 쫒겨 나가고 여인은 치유를 받게 된 것이다.
둘째로 주님은 병을 고쳐주시는 것을 ‘사탄의 매임에서 푸는 것’이라고 말씀하셨다. 누가복음 13장 10∼17절에 보면 주님께서 안식일에 회당에서 말씀을 가르치시다가 열여덟 해 동안 귀신들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 한 여자를 고쳐주신 사역이 기록되어 있다. 이때 주님은 12절에 “여자여 네가 네 병에서 놓였다”라고 아주 강력한 치유의 선언을 하셨다. 그러자 여자가 곧 펴고 하나님께 영광을 돌리는 치유를 받았다(13절).
그런데 회당장이 분을 내며 안식일에는 병을 고치치 말라고 주님을 공격하였다. 이때 주님께서는 병 고침에 대하여 15∼16절에 “외식하는 자들아 너희가 각각 안식일에 자기의 소나 나귀나 외양간에서 풀어내어 이끌고 가서 물을 먹이지 아니하느냐 그러면 열여덟 해 동안 사탄에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당하지 아니하냐”라고 설명하여 주셨다.
이 말씀 역시 병의 원인이 사탄에게 매여서 잡혀 있는 상태 중에 하나인 것을 밝혀주신 것이다. 그리고 치료는 바로 이 권세를 쫒아내고 그 매임을 풀어야 회복될 수 있다는 것이다. 때문에 주님께서 제자들에게 하나님 나라를 전파하게 하시려고 파송하실 때 “모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권위를 주시고 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내보내신다”라고 하였다(눅 9:1∼2).
또한 칠십 인의 제자들이 주의 이름으로 귀신들이 항복하는 것을 보고 했을 때 “사탄이 하늘로부터 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가 결단코 없으리라”(눅 10:18∼19)고 강력한 능력무장의 권세를 강조하셨다.
결론적으로 하나님의 나라는 하나님의 강력한 권세와 능력이 임하는 것이며 하나님의 나라가 임하면 악한 질병과 더러운 귀신의 세력이라도 떨어져 나가고 온전한 회복과 치유가 임하게 되는 것이다.
김유민 목사(김포성전 담임)
