국가와 국민의 전폭적 지지를 받던 과학자의 부정직의 충격파로 한 해가 시작되었다. 파국의 원인이 여러 가지 있겠지만, 근본적으로는 ‘과정은 어떻든 동기와 결과만 좋으면 된다’는 생각과, 아무리 강조해도 지나치지 않을 ‘정직’에 관해 소홀히 했던 우리 가치관도 한 몫 했다. 범죄자들조차 사회적으로 크게 반향을 일으키면 슬그머니 미화의 여지가 발동하는 것이 최근 우리 사회이니 말이다. 공사 발주 때와는 달리 시공 시에는 눈에 보이지 않는 곳에 규격 미달의 사제품을 사용하거나, 하루 이틀 대금 결제의 약속을 미루는 일, 함량 미달의 약품, 혹은 신선도가 떨어지는 식품을 특가품으로 판매하는 백화점들 같은 ‘적당히’의 가치관은 엄밀히 따지면 부정직함이다. ‘너무 맑은 물에는 고기가 살 수 없다’, ‘개 같이 벌어서 정승같이 쓰면 된다’, ‘적당히 해라’라는 말은 규칙과 인정이 대치될 때 정확하게 규정을 준수하는 사람은 야박하다고 하던 우리 가치관을 반영하는 것이다.
생명윤리 문제가 불거지며 정직의 문제를 다룰 때 ‘적당히’의 가치관이 신용을 강조하는 현 시대 가치에 맞지 않는다는 자성의 분위기가 생기는 듯 했으나 광적인 누리꾼들의 ‘강대국의 제국주의적 모함이다’, ‘매국적 생각이다’라는 거친 반론에 의해 꺾였다. 그러나 연구결과물의 부정직함이 드러나며 한국인이 집단적으로 부정직한 민족으로 매도되는 사태에 이르렀다. 아이들에게는 정직했던 세계의 위인들을 본받으라고 하면서도 어른들은 받고 싶지 않은 전화나, 만나고 싶지 않은 사람들이 있으면 아이들을 시켜서 ‘없다고 해’라고 ‘적당히’ 교육했던 부실함이 세계적으로 정직의 잣대에 걸려 버린 것이다.
새 결심을 하기에 좋은 새해는 이미 시작됐지만 설을 맞는다. 명절의 떠들썩한 모임이나 잡다한 놀이 문화로 그치지 말고 가족이 모두 모여 ‘적당히’가 아닌 ‘하나님 앞에서’의 정직한 삶이기로 결단하는 기회로 삼아야겠다. 우선 예배를 성실히 드리는 일부터 시작하자. 가령, 축도가 끝나기도 전에 성전을 우르르 떠나는 일(교구실 가려고, 교구 버스 타려고, 심지어는 교회에 처음 온 사람들이 다른 성도들이랑 부딪히지 않도록 축도 시간에 봉사자들이 안내하여 먼저 나가게 해서 등)을 보자. 엄밀히 따지자면 이 또한 일의 효율적인 진행을 위하여 어떻게 하나님께 예배드려야 하는 지의 본질을 놓치는 것이고, 이 또한 ‘적당히’의 한 단면이다. 이것을 시정하는 일에서부터 우리의 정직성이 자랄 것이다.
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