너희는 나를 누구라 하느냐?

 마태복음 16장 13절로 20절에 보면 주님께서 제자들에게 “사람들이 인자를 누구라 하느냐? 그리고 너희는 나를 누구라 하느냐?”라고 물으시는 질문이 나온다. 아마도 주님께서는 자신이 베푸신 수많은 말씀과 치유의 역사를 보고 백성들과 제자들이 과연 주님을 어떻게 인식하고 있는지를 알고 싶으신 것처럼 보인다.

 첫째로 이 질문에 대한 백성들과 제자들의 반응이다. 14절에 보면 “가로되 더러는 세례요한 ,더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자중의 하나라 하나이다”라고 백성들의 인식을 대답하고 있다. 이어서 “너희는 나를 누구라 하느냐?”라는 질문에는 베드로를 제외하고는 다른 제자들이 별다른 대답을 못하고 있다. 이유는 백성들과 같은 생각과 인식을 가지고 있는 것처럼 보인다.
 

 그렇다면 이러한 대답과 인식은 주님께서 원하시는 것일까? 안타깝게도 이 대답은 전혀 주님께서 원하시는 것이 아니었다. 세례요한을 포함한 선지자들은 하나님의 일을 하는 하나님의 사람이기는 하지만 그들 역시 사람이었다. 3차원의 시간과 공간의 제약을 받고 죄 속에 태어나 구속을 입어야하는 피조물인 인간이었다. 주님을 이런 종류로 인식하고 따른다면 전혀 하나님의 능력을 직접적으로 공급받거나 영혼을 구원하시는 구원자로는 믿지 못하고 있다는 것을 보여주고 있기 때문이다.

 둘째로 베드로의 특별한 고백과 인식이다. 16절에 보면 “시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이니이다”라고 기록하고 있다. 이 고백은 당시 백성들과 다른 제자들의 생각으로는 상상할 수 없는 주님에 대한 인식을 선언한 것이다. 베드로는 주님을 ‘그리스도’라고 고백하였다. 그리스도의 사역은 하나님의 나라를 이 땅에 임하게 하시는 구원자임을 말하는 것이다. 마태복음 11장 이하에 보면 세례요한이 그의 제자들을 주님께 보내어 “당신이 그리스도이십니까?”라고 물었을 때 주님은 4∼5절에 “너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 고하되 소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라”고 말씀하셨다.

 주님은 자신의 사역 속에 하나님의 나라가 임하는 역사가 나타나는 표적을 말씀해주시므로 스스로 그리스도이심을 선포하신 것이었다. 이 같은 관점에 본다면 주님의 그리스도이심을 인식하고 베드로의 신앙고백을 함께 고백하는 사람들에게는 동일하게 하늘나라의 생명이 공급되는 치유의 역사가 나타나게 된다는 것을 알 수 있다.

 또한 ‘살아계신 하나님의 아들’이라고 고백하였다. 이 고백은 주님을 3차원적 존재인 선지자로 인식한 것이 아니라 영적인 존재요 4차원의 시간과 공간을 초월하여 인간의 삶을 친히 이끌어 가시는 하나님의 아들이라는 인식을 가지고 믿고 있다는 것을 의미하는 것이다.

 셋째로 이 대답을 들으신 주님의 반응이다. 17∼19절에 보면 “바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서 풀리리라”고 기록하고 있다. 주님의 선언은 엄청난 흥분과 감동을 준다. 먼저 이런 고백은 3차원의 혈육을 통해서 배운 것이 아니라 영적인 차원에서 성령님께서 알려주셔야만 할 수 있다는 것이다. 또한 이 고백의 믿음은 음부의 권세가 이기지 못하며 하나님의 나라가 통하는 역사가 나타나는 통로가 된다는 것이다.

 결론적으로 주님은 이 고백을 들으시고 놀라워하시면서 베드로를 축복하셨다. 그렇다면 왜 주님은 백성들과 제자들이 주님이 어떤 분이신지를 정확하게 인식하는 것을 중요시 여기셨을까? 그것은 주님에 대한 정확한 인식과 신앙고백이 없이는 하나님의 역사 곧 4차원적으로 나타나는 능력의 역사를 이해할 수 없고 또한 주님의 치유를 체험할 수도 없기 때문이다.

김유민 목사(김포성전 담임)