믿지 않음을 이상히 여기시는 예수님

 주님의 치유사역 중 특징적인 것은 믿음에 따라 역사가 달랐다는 것이다. 주님을 의지하여 4차원의 믿음을 강력히 믿고 고백할 때 주님은 기뻐하시고 칭찬하셨다. 예를 들어 말씀으로만 선포해도 중풍병이라는 불가능이 치유될 것을 고백한 백부장을 향하여서는 “이만한 믿음을 본적이 없느니라”고 감탄하시면서 “네 믿음대로 될찌어다”라고 선포하시면서 고쳐주셨다.

 그러나 반대로 믿음이 없어서 귀신들려 불에도 넘어지고 물에도 넘어지는 아이를 고치지 못하는 제자들을 향하여서는 “너희에게 믿음이 없는 연고니라 내가 얼마나 참고 기다려 주어야하느냐?”라고 믿음이 없음을 탄식하셨다. 그런데 마가복음 6장 1∼6절에 보면 아예 주님께서 조차 능력을 행하실 수 없는 상황이 기록되고 있다.

 첫째로 주님은 야이로의 딸을 살리신 후에 고향으로 가셨다(1절). 왜 주님은 갑자기 고향으로 가셨을까? 아마도 고향에 있는 가깝고 고마운 사람들을 생각하시고 그 가운데 병들고 죽어가는 사람들을 치유하시고자 가셨을 것이다. 주님의 고향에도 4차원의 주님의 권능이 필요한 사람들로 가득했기 때문이었다.

 둘째로 주님을 맞이하는 고향사람들의 반응은 참으로 냉정하였다(2∼3절). 이들은 주님의 능력에는 깜짝 놀라워하면서도 주님에 대한 반응은 냉정하게 배척하였다. 그들이 주님의 권능을 눈앞에 보면서도 주님을 배척한 이유는 무엇일까? 3절에 보면 “이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐 야고보와 요셉과 유다와 시몬의 형제가 아니냐 그 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐 하고 예수를 배척한지라”고 하였다. 그들은 주님을 하나님의 아들이시요 메시아로 받아들이지 않았다. 놀라운 권세와 능력이 주님을 통하여 나타나고 있음에도 불구하고 오히려 주님을 ‘마리아의 아들 목수요 야고보와 요셉과 유다와 시몬의 형제’로만 여겼다. 그리고 누이들이 자신들의 가족임을 강조하면서 주님을 끝까지 인간적인 관계성으로 연결시키려고 하였다. 한마디로 주님을 4차원의 기적과 능력의 근원이요 통로로 받아들이지 않고 3차원의 시간과 공간의 제한을 받고 있는 자신들과 같은 존재로 여기고 배척하였던 것이다.

 셋째로 그들의 냉대에 대한 주님의 반응이다. 4절에 “선지자가 자기 고향과 자기 친척과 자기 집 외에서는 존경을 받지 않음이 없느니라”고 말씀하셨다. 이 말씀은 아무리 하나님의 선지자라도 친척과 가족들이 하나님의 사람으로 인정하고 존경해주지 않으면 하나님의 역사와 기적이 없다는 뜻이다. 이 말씀을 4차원의 영성이라는 관점에서 살펴보면 아무리 주님이시라도 4차원의 기적과 능력과 역사를 기대하지도 아니하고 주님을 믿어주지 아니하는 곳에는 주님의 역사를 베푸실 수가 없었다는 것이다.

 넷째로 주님을 배척하는 곳에서는 아무 권능을 행하지 못하시고 그곳을 떠나셨다는 것이다. 6∼7절에 “거기서는 아무 권능도 행하실 수 없어 다만 소수의 병인에게 안수하여 고치실뿐이었고 저희의 믿지 않음을 이상히 여기셨더라”고 하였다. 처음 고향으로 달려가시는 주님의 마음은 얼마나 설레이셨을까? 누구도 만나고 누구도 치유하고 마음속에 기쁨으로 계획하셨을 것이다. 그러나 막상 주님을 배척하는 그들을 보시면서 얼마나 황당하고 가슴이 아프셨을까? 그리고 4차원의 능력을 기대하지도 못하는 심령과 불신앙 속에는 아무 권능도 행하실 수 없음을 안타깝게 여기셨을 것이다. 하지만 주님은 아주 조그만한 믿음이라도 주님의 능력을 기대하고 나온 사람들은 외면하지 않으시고 일일이 안수하시고 고쳐주셨다(6절). 그리고 고향을 떠나시면서 이렇게 말씀하셨다. “이상하다 왜 저들은 저들에게 약속되었고 임하고 있는 하나님의 능력과 기적을 믿지 못할까?”

 오늘날도 주님은 4차원의 능력과 기적을 믿지 못하는 사람들에게 똑같이 말씀하신다. “참 이상하다”  결론적으로 주님의 능력과 기적과 치유사역은 4차원의 영성을 가지고 믿음으로 바라고 기대하지 못하면 절대로 체험할 수 없다. 때문에 4차원의 영성을 가지고 주님의 기적을 기대하는 것이 바로 순복음의 신앙이요 신학인 것이다.       

                  김유민 목사(김포성전 담임)