성경 번역과 개정 시도의 몇가지 이유
기존 번역에 잘못된 곳` 부정확한 곳이 발견 되었을 때
1911년 성서공회서 신`구약 성경 완역 기념비적인 해
우리나라에 성경이 전래된 것은 1832년 네덜란드 선교회(Netherlands Missionary Society)소속 독일인 구츨라프(Karl. F. A. Gutzlaff)에 의해서다.
그러나 성경이 우리말로 번역되어 출판된 것은 이로부터 50년이 지난 1882년부터의 일이다. 최초의 한글 번역 성경은 스코틀랜드 연합 장로교회 선교사였던 로스(John Ross) 목사를 중심으로 매킨타이어(John MCIntyre), 이응찬, 백홍준, 서상륜, 이성하 등이 한문 성경을 한글로 번역한 낱권으로 된 신약 성경이다. 이들에 의해 신약 27권의 낱권 또는 몇몇 낱권의 합본으로「예수셩교누가복음젼셔」(1882 ),「예수셩교요안나복음젼셔」(1882),「예수셩교누가복음뎨쟈행젹」(1883), 「예수셩교셩셔말코복음」(1884), 등이 출판되었고, 1887년에는 우리말로 번역된 최초의 완역 신약「예수셩교젼셔」가 출판되었다. 또한 1884년 일본에서는 국비 유학생이었던 이수정에 의해 한문으로 된 사복음서와 사도행전에 한글 이두로 토를 단 현토한한신약성서(懸吐漢韓新約聖書)이 출판되었다.
로스 역과 이수정 역이 중국과 일본에서 번역된 이후, 국내에서도 낱권 번역이 나오기 시작하였다. 국내 외국인 선교사들이 주축이 된 상설성경실행위원회(常設聖經實行委員會, The Permanent Executive Bible Committee) 산하 성경번역자회(聖經飜譯者會, The Board of Official Translators)에서는 아펜젤러와 언더우드가 공역한「마가의 젼한 복음서언해」(1887)를 시작으로「요한묵시」(1900)까지 신약 전체를 번역 출판하였고, 1900년에는 우리나라 최초의「신약젼셔」완역본을 출판하기에 이르렀다.
구약의 경우에도 초기에는 낱권으로 출판되었다. 1898년 시편을 부분적으로 발췌하여 출판한 피스터즈(A. A. Pisters)의「시편촬요」(1898)를 시작으로 「창셰긔」(1906), 「말나긔」(1907), 「출애굽기」(1907),「이사야」(1908), 「삼우엘젼」(1910) 등이 번역 출판되었고 마침내 1911년에는「구약젼셔」가 나왔다. 특별히 1911년은 성서공회가 신· 구약 성경을 완역해 낸 해로서 우리말 성경 번역사에 있어서 기념비적인 해였다.
성서공회는 우리말의 변천과 성서학의 급속한 발달로 1911년까지 '번역위원회'를 해체하고 '개역위원회'를 새롭게 조직하여 그 동안 서둘러 번역한 우리말 성경 구역(舊譯)의 본격적인 개역 작업을 시행하였다. 이 개역 작업의 결과로 1936년에는「구약 개역」을 출판하였고, 1938년에는「신약젼셔 개역」을 출판하였으며, 같은 해에「셩경젼서 개역」을 내어 놓았다.
1952년에는「셩경젼셔 개역」의 개역판인「성경전서 개역한글판」이 출판되었다. 성경에 한글판이라는 이름은 이때 처음으로 사용되기 시작하는데, 이것은 옛 철자법 성경과 한글 맞춤법 통일안을 따르는 새 철자법을 구별하려는 의도에서였다. 이후 성경 연구 및 관련 학문들의 발전으로 인하여「성경전서 개역한글판」은 1956년부터 다시 한번 번역 내용과 표기법 등의 수정 편집을 거쳐서 마침내 1961년에 최종판으로 출판되었다.
한국 교회는 지금까지 1961년에 출간된「성경전서 개역한글판」을 주로 사용해 왔다. 그러나 시간이 흐름에 따라「성경전서 개역한글판」은 사용된 단어나 표현법, 맞춤법 등이 오늘날의 문법이나 용법에 맞지 않는 곳이 여러 곳 있고, 오역도 있어 현대 맞춤법에 맞는 표현과 원문에 충실하고 친근감 있는 표현으로 개정할 필요가 있다는 요구가 지속적으로 있어왔다. 그래서 대한성서공회에서는 가능한 한 현재의 개역성경의 특징을 그대로 유지하면서 최소한으로, 꼭 필요한 부분만 개정한다는 원칙 하에 개신교 각 교단 대표들과 신학자들을 주축으로 15년간의 개정 작업을 통해「성경전서 개역개정판」을 만들게 되었다. 이것이 1998년 발간된「성경전서 개역개정판」이다.
1882년 최초로 우리말로 된 성경이 번역 출판된 이래 우리말 성경은 수차례에 걸쳐 성경의 원문을 근거로 새롭게 번역되거나 개정되어 왔다. 이와 같은 지속적인 성경의 번역과 개정의 시도에는 몇 가지 이유가 있다.
첫째, 기존 번역에 잘못된 곳이 있거나 부정확한 곳이 있을 때에 새로운 번역이 시도된다.
둘째, 성경을 읽을 사람이 성인 또는 아동인지, 혹은 신학도인지 등 대상이 누구냐에 따라 우리말 수준이나 신학적 지식수준이 다를 수 있기 때문에 읽는 대상에 맞는 번역을 하게 된다.
셋째, 히브리어나 헬라어의 뜻 표현의 다양성이 여러 가지 번역을 허용한다.
넷째, 성경원문에 대한 연구 발전도 새롭게 성경을 번역하는 요인이 된다.
이처럼 성경의 새로운 번역과 개정은 하나님의 말씀을 훼손하는 것이 아니라 민족과 언어, 시대에 따라 하나님의 기록된 말씀인 성경 66권에 담겨진 참 뜻과 정신을 가장 정확하고 효과적으로 전달하기 위하여 반드시 필요한 작업이었다.(국제신학연구원)
풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라(사 40:8)
