순복음 치유사역=이사야 사역 증명 모델

하나님께서 치유의 능력을 나타내시며 치유 사역자들을 교육시키시는 모습은 선지서에서도 나타나고 있다. 이사야 38장에 보면 히스기야 왕이 젊은 나이에 죽음을 선고받는 장면이 기록되고 있다. 히스기야의 질병은 무엇인지 정확하게 알 수는 없지만 21절의 ‘종처’라는 말을 볼 때 염증을 동반하는 치명적인 종기나 등창 같은 것으로 추측된다. 
 이 때 히스기야는 결사적으로 하나님께 매어 달려 기도하였다. 특별히 그의 기도는 모든 병든 이들과 죽음의 문턱에 있는 자들의 마음을 대변하는 기도이다. 이사야 38장 2절부터 3절에 보면 “히스기야가 얼굴을 벽으로 향하고 여호와께 기도하여 가로되 여호와여 구하오니 내가 주의 앞에서 진실과 전심으로 행하며 주의 목전에서 선하게 행한 것을 추억하옵소서 하고 심히 통곡하니”라고 기도하였다. 하나님께서는 이 기도를 들으시고 이사야가 집에 도착하기도 전에 다시 히스기야에게 돌아가 하나님께서 그를 치료하시고 15년을 더 살리실 것을 전하게 하셨다. 이사야 38장 4절에서 6절에 보면 “이에 여호와의 말씀이 이사야에게 임하니라 가라사대 너는 가서 히스기야에게 이르기를 네 조상 다윗의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라 내가 네 수한에 십오 년을 더하고 너와 이 성을 앗수르 왕의 손에서 건져내겠고 내가 또 이 성을 보호하리라”고 기록하고 있다.
 이 치유의 사건을 통하여 치유의 체험을 위한 회개와 부르짖어 간구하는 기도의 중요성을 가르쳐주고 있다. 의학적으로 사형선고를 받은 절망적인 질병이라도 하나님께서는 전심으로 간구하는 자의 기도를 들어주시고 치유를 체험할 수 있다는 것이다. 뿐만 아니라 하나님께서 직접적으로 히스기야를 고치신 것이 아니라 선지자 이사야를 통하여 치유의 역사를 나타나게 하시므로 어떤 절망적인 질병이라도 하나님의 능력을 통하여 치유될 수 있다는 것을 이사야에게 체험하게 하신 것이다. 이와 같은 체험을 하게 된 이사야는 이제 그의 사역 가운데 어떤 절망적인 질병에 걸린 자라도 하나님과의 관계를 회복하고 간절히 부르짖어 기도하는 가운데 얼마든지 치유될 수 있다는 확신을 갖게 된 것이다.
 치유교육과 체험을 통한 신유의 사역은 오늘날도 계속되고 있으며 그 대표적인 것이 조용기 목사를 통하여 계속하여 치유의 능력으로 역사하고 계시는 순복음의 치유사역의 모습이다. 때문에 순복음의 치유사역은 구약시대 이사야를 훈련시키시고 치유사역자로 만드셨던 하나님의 사역이 오늘날도 동일하게 이뤄지고 있다는 것을 증명하는 모델이요 샘플이라고 할 수 있다.
 결론적으로 구약성경 속에서 발견되는 하나님의 치유사역은 자신이 치유자이신 것을 가르쳐주시며 나아가서는 치유 사역자들을 교육하고 훈련시켜서 사용하시는 것을 알 수 있다. 하나님은 치유의 근원이시다. 그것은 자신이 친히 지으셨으므로 자신만이 온전케 고치시고 회복시키실 수 있기 때문이다. 이러한 치유사역을 올바르게 행하기 위해서는 하나님께서 자신의 사역자들을 교육하고 훈련시켜서 사용하신 것처럼 오늘날도 성서적,역사적 그리고 신학적인 이론 정립과 성서적으로 근거된 영성훈련을 통한 교육과 훈련 과정을 통하여 더 개발시켜 나가야 할 것이다. 이것이 순복음의 치유신학의 목표이며 과제이다.

김유민 목사(김포성전 담임)