사역에 있어 리더에게 부여되는 은사

믿음의 조상 아브라함을 치유사역자로 훈련시킨 하나님께서는 이스라엘의 지도자 모세에게도 치유사역에 대한 훈련과 교육을 시키시고 치유사역자로 사용하셨다.
 
문둥병을 통한 치유교육

출애굽기4장 6절에서 8절에 보면 “여호와께서 또 가라사대 네 손을 품에 넣으라 하시매 손을 품에 넣었다가 내어보니 그 손에 문둥병이 발하여 눈 같이 흰지라 가라사대 네 손을 다시 품에 넣으라 하시매 그가 다시 손을 품에 넣었다가 내어보니 손이 여상하더라”고 기록하고 있다.

이것은 두 번째 치유사역자 모세가 하나님께 치유사역에 대하여 교육을 받는 장면이다. 당시의 문둥병은 불치의 병으로 하나님의 저주의 표라고 여겨졌다. 이러한 무서운 질병이 손에 걸렸으나 하나님의 말씀에 순종하니 깨끗이 치유를 받는 체험을 하였다. 이것은 어떠한 질병이 걸리더라도 하나님의 능력으로 치유될 수 있음을 교육시키시는 하나님의 체험적 방법이었다.

이 사건을 통한 하나님의 메시지는 영적인 지도자들이 백성을 이끌고 갈 때에 자신이 먼저 하나님의 치유 능력을 체험하고 확신하는 신앙과 믿음을 갖는 것이 중요하다는 것을 보여주시는 것이다. 자신이 체험 받고 확신하지 않으면 다른 사람들에게 확실하게 증거하거나 사역을 할 수가 없기 때문이다. 때문에 전 세계는 물론 한국에 활동 중인 치유사역자들 대부분이 죽음에 이르는 절망적인 질병 속에서 하나님의 치유를 체험하고 그 능력을 힘입어서 치유사역을 하고 있는 것을 볼 수 있다.

마라의 쓴물을 통한 치유교육

자신의 손이 문둥병에 걸렸다가 치유되는 시청각적 치유교육을 받았던 모세는 이스라엘 백성들이 마라의 쓴 물을 마시고 병들어 죽어갈 때 지체하지 않고 하나님께 치유를 구하였다. 그 결과 하나님께서 모세를 사용하셔서 쓴 물을 단 물로 바꾸시고 백성들을 치유하셨다. 이것은 하나님께 치유 사역자로 교육과 훈련을 받은 모세가 자연스럽게 하나님께 치유를 구하였고 하나님께서 또한 자연스럽게 응답하신 모습임을 알 수 있다.

이 치유사건 후 출애굽기 15장 26절에 보면 “가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라”라고 말씀하시므로 하나님께서 자신을 치유자로 가르쳐 주셨다. 하나님께서 마라의 쓴물을 단물로 바꾸신 사건은 그냥 사건이 아니라 이제 가나안으로 가야하는 이스라엘 백성들에게 하나님의 성품 가운데 치유에 대한 강렬한 능력과 열망과 의도가 있으시다는 것을 가르쳐주고 훈련시키시려고 하신 의미가 강하게 나타나고 있다.

야웨 하나님께서는 자신을 소개하시기를 ‘치료자 하나님’이라고 적극적으로 표현하시고 강조하셨는데  ‘치료자 하나님’이란 ‘여호와 라파(Jehovah-Rapha)’라는 말로, 그 뜻은 “여호와가 치료하신다”라는 뜻이다. 이 선언은 당시 이스라엘 백성들에게 뿐만 아니라 오늘날 우리 모두에게도 선포되고 있다. “나는 너희를 치료하는 야웨 하나님이라”

김유민 목사(김포성전 담임)