선교와 성령 충만은 불가분의 관계
십자가 지고 성령과 동행하는 사역              
              

선교와 성령 충만의 관계는 분리될 수 없는 것이다. 엄밀하게 말하면 선교의 현장 속에는 항상 성령께서 역사하신다는 것이다. 예수님께서는 또 다른 보혜사, 즉 성령을 보내실 것을 약속하셨고(요 14:16), 진리의 성령이 오시면 그가 자신에 대해서 증거하실 것(요 15:26)이라고 하셨다.

사도행전 1장 8절에 의하면 “오직 성령이 너희에 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”고 말씀되어져 있다. 즉 초대교회의 설립과 함께 선교의 길목에서 강조되어진 것이 성령 충만의 명령이다. 성령님은 죄인인 인간 속에 들어오셔서 참다운 삶의 길을 인도해 주시고 구주 되시는 주님을 증거하도록 힘을 주신다.

오순절 사건과 함께 성령이 충만케 임했다. 120여 명 성도가 다 방언을 말하고, 선교의 영으로 충만케 되었다. 성령 충만한 제자들은 계집 종 앞에서 예수를 부인해 버렸던 어제까지의 나약한 제자들이 아니었다. 그들은 담대하게 나아갔다. 그리고 나무십자가 사형 틀에서 비참하게 돌아가셨던 예수가 이스라엘이 그토록 기대하였던 메시아(왕)라고 선포하였다. 성령 충만한 제자들의 눈에는 세상의 권세와 힘 그리고 안락한 삶은 아무 것도 아닌 것이 되어버렸다. 오직 살든지 죽든지 그리스도가 존귀하게 되기만을 위해서 고통을 감내하였다.

성령 충만한 선교의 삶 속에는 다음과 같은 것들이 나타난다. 가장 먼저 희생정신의 삶이 발현된다. 자기희생 없이 선교는 될 수 없다. 초대교회로부터 주님의 복음이 증거 되어지는 선교의 현장에서는 희생정신이 있었다. 둘째는 담대함이었다. 베드로 사도의 담대함이 산헤드린 공의회를 통해서 핍박해오는 생명의 위험을 돌파하게 만들었다. 셋째는 사랑이 나타난다. 주님도 세상을 사랑했기 때문에 대속의 고통을 십자가 위해서 참으셨다. 성령 충만한 사랑은 대가없이 베푸는 것이다. 미워할 수밖에 없는 경우에도, 손해 볼 수밖에 없는 경우에도 사랑의 묘약을 가지고 나아가야 한다. 성경은 사랑에 대해서 이렇게 쓰고 있다. “사랑은 오래참고 사랑은 온유하며 투기 하는 자가 되지 아니하며 자랑하지 아니하며 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 견디느니라” 이 얼마나 위대한 삶의 모습인가. 넷째는 열심이 있는 선교의 삶이 나타난다. 게으르고 나태한 삶은 선교적이라고 볼 수 없다. 자기 책임을 묵묵히 하면서 십자가를 지는 삶이야말로 열심있는 선교사의 삶이다. 마지막 다섯 번째는 확신 있는 삶이다. 복음의 확신이 없을 때에 지속적인 성령 충만을 경험할 수 없다. 그리고 선교를 통한 면류관도 기대하기 어렵다.

여의도순복음교회야말로 자타가 공인하는 성령 충만한 교회다. 미국의 오순절운동과 함께 도출된 이 복음은 성경 속에 잠재되어 있는 다이나마이트와 같이 폭발하는 능력을 현실화하였다. 1928년 서양선교사인 렘시 선교사에 의해서 이 복음이 한국 땅에 뿌려졌다. 그리고 성령 충만의 복음은 영산 조용기 목사를 통해서 한국의 토양 속에서 꽃을 피웠다. 오늘날에는 세계선교의 현장에서 이 복음이 열매를 맺혀 가고 있다.

세계선교가 더욱더 활발하게 진행되기 위해서 우리 모두는 더욱더 성령 충만해야 하겠다. 그리고 그 복음을 가지고 앞을 향해서 전진해야 하겠다. 왜냐하면 불신과 불의로 가득찬 세상, 가난과 절망 그리고 죽음의 벽 앞에서 울고 있는 사람들을 향해서 우리가 줄 수 있는 단 하나의 희망의 메시지는 역시 성령 충만의 복음이기 때문이다.

(한세대)