영혼이 잘 됨같이 범사에 잘되고 강건한 삶

천명에 못미더운 가슴않이 일빙라이프
천명에 순응하며 나누는 삶 웰빙라이프

 천명의 순응함에 못미더운 가슴앓이. 꽃샘 추위의 끝자락에 지친 일빙(ill-being)이었나 보다. 노심초사 나비가 꽃을 찾는 계절은 왔다. 마음 만큼이나 무거운 외투는 벗어 버렸다. 윤중로의 벚꽃은 어김없이 잎을 내고 색깔없는 바람과 비와 빛을 먹고서 하늘 아래 선연한 연분홍빛 신비스러운 힘으로 다시한번 기지개를 편다. 무등 위로 벚꽃에 더욱 가까이 가고픈 동심과 사랑하는 이의 어깨와 마주잡은 손길 가운데 상춘객은 계절의 전령사인 듯 벚꽃에 취해 웰빙(well-being)의 여유를 즐기고 있다.

 최근 이상적인 라이프스타일 중 하나로 ‘웰빙라이프’가 자리를 잡았다. 웰빙은 물질적 가치만족과 명예획득을 넘어서 몸과 마음의 건강과 윤택한 생활 그리고 자연과의 조화를 삶의 척도로 삼는 생활방식이다. 이 새로운 라이프스타일이 유행하면서 너도나도 이른바 ‘웰빙족’을 자처하고 나섰고 그에 따라 웰빙산업도 급속도로 성장하고 있다. 웰빙의 유행이 웰빙산업을 만들어 냈을까? 아니면 웰빙산업의 ‘싹수’를 미리 예견한 기업가들의 작품일까? 상업적 포장지로 싸여진 웰빙은 점차 본질을 잃고 기업과 상품의 판매 수단으로 귀족주의와 사치주의로 전략하는 양상이다. 자칫 잘못하면 본래 의미를 망각한 채, 첨단기능과 편의성이 주로 부각되면서 물질?사업적으로 흐를 수 있으며 계층간의 위화감을 더욱더 조장할 수 있다.
 부유층들 사이에 늘고 사이비 웰빙은 심리적 빈부차를 극대화시키고, 소유의 양극화를 초래하고 있다. 양수리 별장에는 온갖 자연 정화?친화장치를 시설해 놓고도 정착 오폐수 정화시설은 없다. 자신이 무심코 버린 오물이 한강에 유입되고 결국 자기 인척과 친척과 이 땅의 공동체에게 비수를 꼽는 사실은 간과하고 있다. 

 당장 먹고 사는 것이 문제인 절대 빈곤층으로 가난을 대물림하는 인구는 약 400만명이란다. 이들에게 저들의 웰빙은 그림의 떡일 뿐이다. 만삭의 몸으로 백화점에서 절도행각을 벌인 여인네의 속사정은 카드빚 때문이란다. 상대적 박탈감은 사이비 웰빙을 추구하다 결국 일빙라이프로 마감했다. 저 상춘객들 가운데 이 세상에서는 상대적 행복만 누릴 뿐 진정한 웰빙은 하늘나라에만 있다는 것을 얼마나 아는 지, 가슴앓이로 다가온다.
 웰빙이라는 단어를 본격적으로 도입하고 활용한 사람은 미국의 목회상담가요 신학자인 ‘하워드 벨’이다. 1993년 발간된 ‘전인건강’에서 웰빙은 흔히 말하는 잘먹고 잘사는 것이 아니라 ‘영적, 정신적, 육체적 그리고 대인 관계에 있어서의 성숙과 균형잡힌 고른 성장’으로 개념을 정의했다.

 자신의 삶을 싫어하지도 들볶지도 않는 것을 ‘자유’라 하고 같은 자유를 남에게도 선사하는 마음을 ‘사랑’이라고 한다. 남도 나도 들볶지 않고 그냥 놔두는 것. ‘이웃을 내 몸처럼 사랑한다’는 뜻이다. 생명의 조건을 경외로 받아 꽃은 꽃의 길을 가고, 사람은 숨을 빌려주는 대기의 뜻을 신뢰하고 우주의 계절이 바뀔 때까지 기다리며 두려움 없는 슬기로 남은 길을 가며 꿈과 희망을 가지고 서로의 사랑을 실현해야 한다.
 아브라함의 가장 큰 축복은 ‘복의 근원’됨이다. 나누어 주고 베풀어 주고 후히 꾸어 주는 삶, 내가 있는 곳에서 나로 인해서 주위 사람들 마저 복을 받는 삶, 이것이 바로 궁극적인 웰빙라이프이다. 하나님이 주신 풍요는 먼저 그 사람의 존재가 넉넉해짐으로 나타나고, 그가 복음과 은혜 안에서 받은 풍성함은 다른 사람에게로 흘러간다. 각박한 세상에서 영혼과 육체의 고른 건강을 추구하며 어려운 이웃을 돌아보고 나누는 삶의 문화가 필요하다. ‘사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라’는 사도 요한의 말씀은 지금 웰빙라이프를 추구하는 모든 이들에게 지표요 시금석으로 회자되어야 한다.

 축제는 끝났다. 뭉게구름 내려앉은 듯 벚꽃의 황홀함은 내년에도 반드시 우리와 함께 할 것이다. 하나님이 준비하시고 예비하시는 것, 아브라함이 밤 하늘의 뭇 별들을 바라보았던 것처럼, 우리 또한 믿음으로 바라봄이 웰빙라이프의 시작이다. 인간을 태운 땅덩어리가 그 오랜 세월을 돌면서 낮과 밤과 계절을 만들지만 드러내지 않고 묵묵히 자신의 일을 하는 것은 자기를 창조하신 하나님의 뜻을 알고 있는 것이 아닐까.
 가을에 갈질을 한다. 한 여름 동안 흘린 땀 덕분으로 여문 알곡을 거두어들이면 백성은 배가 부르고 배부른 후에 보름달은 더욱 둥글게 보인다. ‘몸은 고되도 보람을 느껴요’ 아낙네의 말은 웰빙의 모험에 앞서 천명에 순종한 믿음의 고백일게다.
허훈 칼럼리스트 fgspa@fgtv.com