천사 가브리엘의 쌩뚱맞은 질투심
예수 십자가의 피는 구원의 유일한 소망
절대적 가치기준을 왜곡할 수 있는 영화

  “온 우주를 통틀어 오직 인간만이 신에게 가장 큰 은혜를 선물로 받았다”는 천사 가브리엘의 질투심으로 사건은 시작된다. 
 “살인마라 할지라도 자기희생과 믿음으로 천국에 갈 수 있다. 하지만 감사하지도 착하게도 살지 않는 인간 세상이다. 마몬을 불러들여 악마가 지배하는 세상에서 고통과 환란을 이겨낸 인간만이 천국에 오게 하겠다” 지옥대장인 루시퍼의 아들 마몬과 야합하여 이 세상을 혼돈과 고통에 빠뜨리려는 가브리엘의 음모를 주인공인 퇴마사 콘스탄틴이 물리치고 세상을 구한다. 쌩뚱맞은 내용이지만 ‘그때 그때 달라요’하는 요즘 유행어 처럼 십자가를 통한 구원의 진리가 시대와 상황에 따라 다르게 왜곡되어 받아들여질 수 있는 여지를 갖게 하는 내용의 영화이다. 

  콘스탄틴은 어려서부터 혼혈천사와 혼혈악마를 구분해서 볼 수 있는 능력 때문에 괴로워 하다가 자살을 해서 지옥에 다녀왔다. 자기 자신을 죽인 살인죄 때문에 어쩔수 없이 결국은 지옥에 가야만 되는 자신의 삶에 대한 가치를 부정하듯 영화 내내 줄담배를 피워대며 혼혈악마들을 지옥으로 돌려보내는 퇴마사가 되지만, 그는 폐암 진단으로 사형선고를 받은 상태이다. 

  루시퍼와의 대결에서 과거처럼 자신의 고통에 대한 도피가 아니라 세상을 구하기 위해서 또 한번 자살을 한다. 이것은 ‘자기희생’으로 구원의 조건이 되어 천국문을 열게 되지만 루시퍼는 콘스탄틴에게 “더 오래 살아서 죄를 더 많이 지어 지옥에 와야 된다”며 가슴에서 암종양을 꺼내고 생명을 연장시킨다.

  영화의 줄거리는 성경에 토대를 둔 선과 악의 대결로 흥미와 긴장감을 돗구고 현란한 컴퓨터 그래픽을 통해 이끌어낸 지옥의 풍경과 악마의 형상 등 특수효과는 볼거리를 제공한다. 주인공 콘스탄틴이 자신의 구원보다는 역시 자살했기 때문에 지옥에 있는 안젤라의 쌍둥이 동생 이사벨을 다시 천국으로 보내 달라고 루시퍼에게 간구하는 장면은 보는 이로 하여금 휴머니즘을 불러 일으키게 한다.

  그러나 영화는 큰 오류를 범하고 있다. 우선 가브리엘이 말한 구원의 조건 중, 자기회생 즉 공덕을 통한 구원은 카톨릭에서 말하는 개념으로 잘못된 다원주의적 구원론이다. 보통인간은 살아가면서 선보다는 악을 더 많이 행하게 된다. 그러나 성인은 선을 더 많이 쌓게 되는데, 천국에 가고도 남는 이 성인의 공덕을 교회에서 관리하게 되며 더 나아가 교회는 공덕을 사고 팔 수 있는 면죄부를 발행하게 까지 되어 종교개혁의 불씨가 되었다.

  또한 악마의 아들 마몬을 잉태한 영적 숙주인 안젤라의 배를 가르기 위해서 사용되는 예수 그리스도를 찔렀던 숙명의 창과 악마를 쫓아내기 위해서 쓰이는 성물들에 관련된 사실은 성경에는 없는 외경이나 위경 또는 영지주의 문서 등에 나타난 지식의 파편들을 꿰어 마춘 것이다. 요즘 다빈치코드라는 소설이 베스트셀러로 회자되고 있는 것과 같은 맥락이라 할 수 있다. 이것은 포스트모던의 탈정경성이라는 코드의 개념으로 불 수 있다. 원전에 대한 내용을 패러디하거나 그저 야사로 주변에 있던 내용들을 중심으로 받아들임으로써 핵심 본문를 해체하고 정황에만 의미를 두는 탈중심성이라고도 할 수 있겠다.

  포스트모더니즘에서는 인간 삶의 궁극적 토대를 초월적 진리나 인간의 이성에 기초를 두기 보다는 미학적 감성에 둔다. 개개인의 사고방식이나 권리를 보장해야 된다는 휴머니즘을 통해서 과거 저변에 있던 가치관들도 중심으로 들어 오게 된다. 대표적인 예는 커밍아웃을 통해서 자신의 정당성을 호소하는 동성애이다. 그 중심에 진리는 없어지고 인본주의적 담론만 남게 된다. 즉 잣대로 삼을 수 있는 가치 기준이 없기 때문에 진리가 그때 그때 다르게 되어 악마 루시퍼의 “내가 이사벨을 천국에 보내 주겠다”는 쌩뚱맞은 말도 ‘그럴수도 있겠구나’하며 미끄러지듯이 진실 속으로 들어 올 수도 있게 되는 것이다.

   ‘절대는 절대로 없다’며 절대적 진리를 무너뜨리는 포스트모던 사회의 풍조 속에서 인간의 구원에 대한 유일한 소망은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 하나님의 아들 예수 그리스도의 흘리신 피를 통해서만 가능하다는 절대적 믿음에 대한 진리를 재삼 곰씹어 보게 하는 영화이다.
  그리고 마지막 장면에서  ‘담배는 백해무익한 거야 그런거야’  결단하듯이 츄잉껌을 꺼내어 씹는 콘스탄틴의 모습은 실소를 자아내게도 하지만 어쩌면 금연이 영화가 전하고자 하는 가장 큰 교훈으로 다가와 마침표를 찍는다.

문화칼럼리스트 허 훈 전도사 fgspa@fgtv.com