세계적인 희망의 신학자 위르겐 몰트만 박사(독일 튀빙겐대)가 지난 6일 조용기 목사의 ‘사회적 구원’이라는 목회방침의 전환을 환영하는 특별기고문을 순복음가족신문에 보내왔다. 본지는 몰트만 박사의 영혼구원과 사회구원, 자연구원 등을 설명한 기고문 전문을 싣는다. / 편집자

그리스도 안에 있는 하나님의 사랑이 모든 피조물들을 자유롭게 하기 위해 이들을 포옹합니다.

 조용기 목사님의 신년 설교에 저는 매우 깊은 감명을 받았으며, 그분을 더욱 존경하게 되었습니다.
 조 목사님처럼 위대하고 성공적인 목회활동을 이룩하신 분께서 신학적인 새로운 깨달음과 새로운 발견을 위해 “변하시겠다”며 담대하게 말씀하신 것을 볼 때 저는 고개가 절로 숙여집니다. 우리 연배의 목회자들과 신학자들 중에는 이렇게 할 수 있는 이들이 많지 않습니다. 지금까지 이룩해 놓은 것을 유지하는 정도가 아니라, 아예 새로운 것을 시도하는 일에는 엄청난 신앙의 용기가 필요합니다. 저는 조 목사님의 “목회방침의 전환”을 기쁘게 생각하고, 여의도순복음교회에 축하의 말을 전하며, 또한 하나님의 축복이 이러한 새로운 움직임에 함께 하심을 확신합니다.

10년 전에 처음으로 저는 여의도순복음교회의 교역자님들 앞에서 강연을 하면서 ‘살리시는 성령님’에 관하여 이야기를 나누었습니다. 성령님의 사역은 십자가에 달리시고 부활하신 예수님께로부터 나와서 세 흐름에서 이뤄집니다. 첫째, 믿음을 불러일으키시어 영혼이 구원을 얻도록 하는 일, 둘째, 인간 사회의 삶을 새롭게 회복시키시는 일, 셋째,대지(大地)를 모든 생명체의 모태로 새롭게 회복시키시는 일이 바로 그것입니다. 나는 여의도순복음교회가 성령님의 이러한 활동들을 따라 행할 때, “세상을 포용하는 순복음교회”가 될 수 있음을 확신합니다.

1. 영혼의 구원

조 목사님은 그 동안 자신의 사역을 인간에게 두셨으며, 구원받는 것의 중점을 인간의 죄 사함에 두셨습니다. 실제로 조 목사님은 고통스러운 질병으로부터 육신을 치유하는 과정 속에서 하나님의 구원을 실현하셨습니다. 이 얼마나 하나님께 감사드릴 일입니까. 우리는 구원에 대해 이 세상을 벗어난 저 세상의 것으로 관련지어서는 안 되며, 오히려 새롭게 하나님께로부터 사랑받는 전 피조물에게 적용해야 합니다. 그러므로 인간의 영혼구원과 더불어 비로소 “의에 거하는바 새 하늘과 새 땅”(벧후 3:13)에서 완성되어지는 구원의 이야기가 시작하는 것입니다. 오직 치유 받은 인간만이 사회와 자연의 질병을 치유할 수 있습니다. 죄의 짐에서 자유함을 얻은 인간만이 속박 받고 있는 세상에 진정한 자유를 가져 올 수 있습니다. 부활하신 그리스도를 통하여 생명력 있는 희망으로 다시 태어난 인간만이 불손하면서도 절망에 처해있는 세상에 희망을 가져오는 것입니다.
 그리스도의 영은 우리로 하여금 우리 자신을 넘어서게 하시며, 어떠한 이기적인 구원을 허락하지 않으십니다. 우리는 다가오는 하나님 나라의 빛 가운데서 세상 열방을 바라보며 이들에게 희망을 줍니다. 우리는 고통 받고 신음하는 자연계를 새로운 창조의 빛에서 바라보며 그에게서 새로운 희망을 찾습니다. 우리는 하나님의 임재에 대한 희망과 그분의 사랑 안에 거하며 동시에 전 세계를 끌어안고 결코 놓지 않습니다. 우리는 감사와 기도로 모두를 끌어안고, 이들을 하나님의 활짝 펴신 양 팔 안으로 인도합니다. 우리 영혼의 놀라운 구원이 이처럼 병든 세상 속으로 우리를 이끈 것은, 이 세상을 우리의 능력으로 치유하도록 하기 위함입니다. 영혼의 구원이야 말로 바로 화해되고, 치유된 그리고 구원 받는 세상의 시작입니다.     

2. 사회구원

처음부터 크리스천은 가난하고, 병든 이들에게 자비를 베풀었습니다. 오늘날 많은 교회들이 노숙자들에게 음식과 잠자리를, 그리고 병든 이들에게 의료적인 도움을 제공해 주고 있습니다. 이러한 이웃 사랑에는 그리스도의 사랑이 담겨있습니다. 그리스도는 굶주리고, 거처가 없고, 병들고, 그리고 감옥에 갇혀 있는 이들 안에서 우리를 만나주시는 것입니다(마 25:40). 크리스천들은 항상 불의와 압제의 희생자들의 편에 서 있습니다. 또한 오늘날 우리는 많은 사람들을 가난하고, 병들고, 집이 없게 만들어 잘못되었다는 이야기를 듣는 사회의 정치 안에 섞여 살아야 합니다. 오늘날 자유를 위한 최고의 정치적인 형태는 민주주의이며, 모든 사람들의 평등을 위한 최고의 정치적인 형태는 “각자에게 자신의 것을 주며”, “각자에게 자신의 것을 요구하며”, 이와 함께 하나의 일치된 사회를 건설하는 사회 민주주의입니다. 
오늘날의 상황에서 사람들이 자유롭게 구성하는 일체감이야말로 모두에게 넉넉함이 있는 하나님 나라의 모델입니다. 아시아에서 발생한 지진해일로 인해 고통당하는 이들을 위해 많은 나라들이 적극적으로 도와주고 있는 것은 사람들이 고통 가운데서 서로 연합할 준비가 되어있다는 것을 증명하는 것입니다.

3. 자연구원

조 목사님께서 “이 땅의 모든 피조물들이 우리와 더불어 악의 세력과 죽음의 권세로부터 해방되기 위해 탄식하고 있다”라고 하신 말씀은 지극히 옳으십니다. 하나님의 구원사역은 자연세계를 포함하며, 신앙인들을 모든 피조물과 희망의 관계로 이끄는 것입니다. 그러므로 우리는 자연을 마치 오늘날의 현대적인 세계관이 요구하듯이 우리들의 문명을 건설하기 위한 단순한 재료로 간주해서는 안 됩니다. 땅은 하나님의 사랑받는 피조물들인 식물과 나무 그리고 각종 동물들에게 고향이 됩니다. 모든 것은 단지 우리 인간들을 위해서 존재하는 것이 아니라, 자신의 존엄성과 권리를 가지고 있습니다. 그러므로 우리는 인간과 마찬가지로 자연의 생존권을 존중해야 하며 멸절시켜서는 안 됩니다. 우리는 자연의 주인이나 소유주가 아닙니다. 창조주 하나님만이 자연의 소유주이십니다. 자연에 대해 우리 인간은 단지 어느 정도의 이용할 권리만 가지고 있으며, 하나님의 권리를 존중해야만 합니다. 그렇지 않으면, 우리는 파괴된 자연과 더불어 생명을 잃게 될 것입니다. “땅의 친구들”이 되십시다. 그리고 현대 문명의 모든 계획들이 환경과 친화적인지 살펴봅시다. 환경을 파괴하는 사람은 하나님을 경외하지 않는 사람입니다. “땅이 살아온 날”에 우리 스스로 겸손해지며 또한 인간들이 이 땅에 행한 황폐화로 인해 용서를 구하기 원합니다. 그리스도는 우리 인간뿐 아니라 모든 피조물의 구원자이십니다
 ‘그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들은 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라’(골 1:20)