2004 영산국제신학심포지엄 - 제3발제 임승안 박사

“절대절망에서 절대희망으로”

절망의 시대에 희망의 메시지를 성실하게 증거하는 목회자들 가운데 대표적인 한 사람이 한국의 영산 조용기 목사다. 그의 희망의 메시지와 신학은 절망적인 삶을 사는 양떼들로 인하여 아파하는 목회자의 기도이다. 영산의 관심은 절망에 처한 사람들에게 어떻게 하면 “소망과 새 생명”을 줄 수 있는가에 있다. 이것을 신학적으로 정리하면 다음과 같이 표현할 수 있다.

첫째, 영산의 희망의 신학을 이해하기 위한 전기적 배경에는 개인적 체험에 근거한 체험신학과 목회 경험에 근거한 목회신학 그리고 오중감동의 신학이 있다. 둘째, 영산의 영성신학과 윤리신학의 차원에서 중생복음에 의한 영적 생명 회복은 윤리적 삶의 출발을 의미하고, 성령충만 복음은 인격적 성숙을 내포하고 있으며, 그리고 하나님의 주권은 보수적 사회윤리를 함의하고 있다. 셋째, 영산의 희망의 신학은 삼일(三一) 신학으로서 창조주 하나님의 주권과 선하심과 예수 그리스도의 삼중적 대속의 은총 그리고 보혜사 성령님의 충만하신 역사에 근거한다. 넷째, 영산의 희망의 신학은 삼장(三場)신학으로도 표현된다. 그것은 기도의 신학이며 말씀의 신학이며 그리고 목양신학이다. 다섯째, 영산의 신학은 전통적이고 오순절주의적인 신학에 서 있을 뿐 아니라 이를 재해석하고 확장하여 기독교 신학사에 크게 공헌하고 있다. 여섯째, 영산은 그리스도의 삼중적 역할 즉은 용서와 축복을 강조하는 제사장적 요소, 성경의 진리를 강조하는 선지자적 요소, 하나님의 주권에 근거한 순종을 강조하는 군주적 요소를 강조한다.
 

끝으로, 영산의 신학적 방법론은 과거의 근거와 미래의 연속을 포용한 현재의 문제를 중시하는 방법이며, 삼중적 창조의 구조를 통하여 과거와 현재와 미래를 동시에 포용하는 방법이다. 그리고 삶의 체험들에 근거한 귀납적 요소와 성서의 진리에 근거한 연역적 요소가 종합적으로 포용되는 신학방법이다.

*위 논문은 2004년 6월 3일 영산국제신학심포지엄에서 발제 요약한 것이다.
*문의 한세대 영산신학연구소(031-450-5012/5069)