세상이 감당치 못한 ‘믿음의 용장’

 다니엘은 유대 왕족으로서, B.C. 605년 바벨론 왕 느부갓네살에게 사로잡혀 간 청년 중의 하나이다. 왕궁에서 왕을 모실 인재로 뽑힌 다니엘은 바벨론식으로 ‘벨드사살(그의 생명을 보호하라)’이라는 이름을 새로 얻었다. 하나냐, 미사엘, 아사랴도 뽑혀 왕궁에서 함께 지내게 되었다. 왕은 이들에게 왕궁에서 교육을 받고 왕의 진미와 포도주를 먹게 했으나, 그들은 모세의 율법에 따라 이를 거절하고 채식을 했다. 이것은 히브리민족의 자긍심과 야웨신앙의 절개로 목숨을 내놓은 용기였다. 3년간의 궁중훈련을 받고, 네 소년이 왕 앞에 설 때, 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 10배나 더하였다. 특히 다니엘은 다른 사람의 환상과 자기 환상을 해석하는데 탁월했다. 따라서 다니엘은 정부의 요직을 맡아 일했다.
 느부갓네살 2년에 그는 박수와 점장이들이 풀지 못하는 왕의 잊어버린 신상(神象)의 꿈을 해석했다. 즉, 우상의 정금머리는 바벨론의 권세와 영광을 뜻하며, 은 가슴과 팔은 메대, 바사와 그의 연합국을 뜻하며, 놋 배와 넓적다리는 헬라와 그의 통일, 그리고 그 후신 애굽과 수리아의 분립을 가리키고, 철 종아리는 로마를, 양 다리는 동서 로마의 분립을 가리키고, 뜨인돌은 장래 그리스도의 왕국을 뜻한다고 해석해 주었다. 예언적 해석을 들은 왕은 다니엘을 높여 바벨론의 총독을 삼고, 그의 세 친구들도 바벨론 도를 다스리게 하였다. 또 느부갓네살의 아들 벨사살 왕 원년(BC 558) 때의 일이다. 다니엘이 네 짐승의 꿈을 꾸었는데 그 의미는 바벨론,  메대, 바사, 헬라 등 4 제국의 흥망과 성도의 고난과 최후의 승리 등에 관한 것이었다.
 어느날 벨사살 왕이 큰 잔치를 열고 고관 1000명을 초청하여 예루살렘 성전에서 가져간 금은 기명으로 마시게 하며 우상을 찬양했다. 이때 사람의 손가락이 나타나 왕궁 촛대 맞은편 벽에 글자를 쓰는데, 박사나 술객들이 이를 읽고 해석을 못했다. 다니엘이 불리어오자 그는 느부갓네살의 죄와 동시에, 벨사살의 죄(음주, 성전 기병 더럽힘, 우상숭배 등)를 책망하는 해석을 했다. 그 글자는 “메네 메네 데겔 우바르 신”이었는데, “왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준다”고 풀었다. 그날밤 벨사살은 죽임을 당하고, 메대 사람 다리오가 나라를 차지했다. 다리오 왕은 방백 120명을 세워 통치케 하고, 다니엘을 그 위에 세운 총리 셋 중의 하나로 임명했다. 다니엘은 이 세 총리 중에서 제일 뛰어나므로 왕이 그를 전국을 다스릴 최고책임자로 세우고자 했다. 이를 간파한 다른 총독과 방백들이 시기하여 고소할 책을 잡으려고 궤계를 꾸몄다. 왕에게 “향후 30일 동안 누구든지 왕 외에 다른 신이나 사람에게 무엇을 구하면 사자굴에 던지게 하소서”라고 권했다. 이같은 왕의 조서가 내렸는데도 불구하고 다니엘은 변함없이 하루에 세번씩 자기 방에서 예루살렘을 향하여 무릎을 꿇고 하나님께 기도하였다. 방백들이 이를 발견하고 왕에게 보고하고, 그를 사자굴에 던졌다. 그러나 이튿날에도 다니엘은 건재했다. 왕은 천사가 사자의 입을 봉하여 해치지 않게 한 것으로 믿고, 무죄한 다니엘을 참소한 무리들을 사자밥이 되게 하였다. 이후 왕은 모든 백성에게 “다니엘이 섬기는 하나님을 섬기라”고 조서를 내렸다(단 6장).
 다니엘은 느부갓네살 때부터 바사 왕 고레스의 시대(BC 538)까지 봉사했다(단 1:21). 어느 성경학자는 그가 약 80세 때 사자굴에서 건짐받고, 90세까지 살았다고 주장한다. 다니엘이 받은 계시 중에는 사도 요한이 받은 것과 비슷한 것이 많다. 다니엘은 환상과 함께 믿음의 절개를 지킨 세상이 감당치 못한 대표적인 인물이다.

김경문 목사 (순복음영성훈련원)